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思ひやる逢坂山のせきのねは
聞くにもそでぞくちめつきぬる

歌の意味
思いやる逢坂山の関の音は、聞くにつけても、袖に朽ち目がついてしまうことだ。
鑑賞
　多くある中でも頼もしく思っている人が、この夏から遠い所へ下ることになっていた。喪が明けてからということであったので、このころ出立しようとする。それを思うと、心細いという言葉ではとても足りない。今日が最後という出立の日、そちらへ渡って見る。装束一そろいばかりと、ちょっとした物などを硯箱一組に入れて、たいそう騒がしく人が満ちあふれているけれども、自分も行く人も目も見合わせず、ただ向かい合って涙をこらえかねている。皆さんどうか堪えてくださいませ、ひどく忌むことだそうですから、などと人は言う。それなら車に乗り終えるのを見るのはさぞつらかろうと思っていると、家から、早くお帰りなさい、こちらに人がおいでです、と言ってきたので、車を寄せさせて乗るときに、行く人は二藍の小袿である。残る自分はただ、薄物の赤朽葉を着ていたのを脱ぎ替えて別れた。九月十日ごろのことである。家に帰ってからも、どうしてこんなに縁起でもないと咎められるほど、ひどく泣かれる。さて、昨日今日は関山あたりを行っているだろうかと思いやって、月がたいそうしみじみとするのに眺めやっていると、あちらでもまた起きて琴を弾きなどして歌を寄こした。これも同じように旅立った人を思うべき人だからなのだった。返しを詠み、そんなふうに思いやっているうちに年も改まった。
　作者は藤原倫寧の娘。旅立った人は作者が頼もしく思う女性で、原文は人名を記さない。歌を寄こしたあちらの人も、原文に詠み手の明示はない。
　康保二年九月十日過ぎの、月のしみじみとする夜のことで、場所は作者の住まいである。
　同じ家の人が琴を弾きながら寄こしてきた歌に対する返しである。
　地の文は、そんなふうに思いやっているうちに年も改まった、と記してこの段を閉じる。

　相手の「逢坂」「せき」「ね」をそのまま受けて返している。初句の「思ひやる」は、遠くにいる人の身の上に思いを馳せる、の意で、地の文の、関山ばかりにぞ物すらむかしと思ひやりて、をそのまま歌に移している。二句の「逢坂山」は相手の「逢坂の関」を山の名で言い直したもの。三句の「せきのね」の「ね」は関から聞こえる音であるが、同時に相手が弾いていた琴の音でもあり、旅の道の音と隣の琴の音とが一語で重なる。四句の「聞くにも」は、聞くにつけても、の意。結句の「くちめつきぬる」は、袖に朽ち目がついてしまった、すなわち涙で朽ちるほど濡れた、の意で、相手の「朽ちめ」をそのまま受け取っている。ただしこの語は底本に乱れがあり、語形も語義も定まらない。関屋の朽ち目を言った相手の語を、こちらは自分の袖の朽ち目へ引き取る形になっており、離れて暮らす二人が同じ夜に同じ人を思っているという場が、語の受け渡しによってそのまま示されている。

逢坂山：逢坂の関のある山。
くちめ：朽ちて生じた傷み。底本に乱れがあり、語形
語義ともに定まらない。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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