- 歌の意味
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葵とか、逢ふ日とかは聞くけれど、よそに立っている、その橘の——
- 鑑賞
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このころ四月の祭を見に出たところ、かの所も出ていた。そうであるらしいと見て、迎えに立った。待つ間が所在ないので、橘の実などがあるのに葵をかけて、上の句を言い送った。かなり久しくあって、下の句が返ってきた。憎らしく思って当然の相手として年を経てきたのに、無礼なことだとばかり言うだろう、と言う人もいる。帰って、こうであった、などと語ると、食いつぶしてしまいたい気持ちがすると言わなかったのか、と言って、たいそう面白がった。今年は五月の節会を帝がご覧になるというので、たいそう騒いでいる。どうにかして見たいと思うが場所がない、見ようと思うなら、と言うのを聞きとがめて、双六を打とうと言うと、よかろう、物見の償いに、と言って勝負をした。喜んでしかるべき支度などをしながら、宵の間、静まったときに硯を引き寄せて、手習に歌を書いて差しやると、笑って返しを言い、見せようという心があったので、宮の御桟敷の続きで二間あったのを分けて、立派にしつらえて見せた。
兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。かの所と呼ばれるのは、原文が場所の言い方だけで示す相手で、人名は記されない。宮の御桟敷は、祭を見るために設けられた宮の桟敷である。
康保三年四月、賀茂の祭の日のことで、場所は祭見物の車の中である。
祭を見に出たところ、かの所も出ていた。そうであるらしいと見て迎えに立ち、待つ間が所在ないので、橘の実などがあるのに葵をかけて言い送った上の句である。
かなり久しくあって、「きみがつらさを今日こそは見れ」という下の句が返ってきた。憎らしく思って当然の相手として年を経てきたのに、無礼だとばかり言うだろうと言う人もいた。帰って兼家にこう語ると、食いつぶしてしまいたい気持ちがすると言わなかったのか、と言ってたいそう面白がった。
連歌の上の句で、下の句を相手に付けさせる形になっている。初句の「あふひ」は賀茂の祭に飾る葵であるとともに、逢ふ日を掛けた語で、祭の日の景と、逢う日という願いとを一語で兼ねる。二句の「きけども」は、そう聞くけれど、の意で、逢ふ日という名ばかりで実がないことを暗に言う。「よそに」は自分とは離れた所に、の意で、同じ祭の場に来ていながら車を隔てている相手との距離をさす。三句の「たち花」は橘であると同時に、立つという動詞を含み、よそに立っているという意と、橘の実という物とが重なる。実際に橘の実に葵をかけて贈ったという地の文の記述が、そのまま歌の素材になっている。橘は昔を思い出させる花とされるので、長い年月を経た間柄をも呼び起こす。名ばかりの逢ふ日と、よそに立つ橘という二つの語を並べたまま句を切り、あとを相手に委ねる形で、連歌としての仕掛けがよく効いている。
あふひ：葵。「逢ふ日」を掛ける。
たち花：橘。「立ち」を掛ける。昔を思い出させる花とされる。
賀茂祭：四月に行われる賀茂の祭。葵を飾ることから葵祭ともいう。
- 作者
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藤原道綱母
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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