あやめ草生ひにし數をかぞへつゝ
ひくや五月のせちに待たるる
- 歌の意味
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菖蒲草の生い育った数を数えながら、引くという五月の節会が、切に待たれることだ。
- 鑑賞
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このころ四月の祭を見に出たところ、かの所も出ていた。そうであるらしいと見て、迎えに立った。待つ間が所在ないので、橘の実などがあるのに葵をかけて、上の句を言い送った。かなり久しくあって、下の句が返ってきた。憎らしく思って当然の相手として年を経てきたのに、無礼なことだとばかり言うだろう、と言う人もいる。帰って、こうであった、などと語ると、食いつぶしてしまいたい気持ちがすると言わなかったのか、と言って、たいそう面白がった。今年は五月の節会を帝がご覧になるというので、たいそう騒いでいる。どうにかして見たいと思うが場所がない、見ようと思うなら、と言うのを聞きとがめて、双六を打とうと言うと、よかろう、物見の償いに、と言って勝負をした。喜んでしかるべき支度などをしながら、宵の間、静まったときに硯を引き寄せて、手習に歌を書いて差しやると、笑って返しを言い、見せようという心があったので、宮の御桟敷の続きで二間あったのを分けて、立派にしつらえて見せた。
兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。かの所と呼ばれるのは、原文が場所の言い方だけで示す相手で、人名は記されない。宮の御桟敷は、祭を見るために設けられた宮の桟敷である。
康保三年五月の節会に先立つ宵のことで、場所は作者の住まいである。
双六の勝負に勝って物見の場所を約束させ、喜んでしかるべき支度などをしながら、宵の間、静まったときに硯を引き寄せて、手習のように書いて兼家に差しやった歌である。
兼家は笑って「隱れぬに生ふる數をば誰か知るあやめ知らずも待たるなるかな」と返し、見せようという心があったので、宮の御桟敷の続きの二間を分けて立派にしつらえ、実際に見せてくれた。
初句の「あやめ草」は端午の節会に飾る菖蒲で、季節をそのまま歌の入口に据える。二句の「生ひにし數」は、菖蒲が生い育ってきたその数で、根の長さを競う根合せの遊びを踏まえた言い方であるとともに、重ねてきた年月をも思わせる。三句の「かぞへつゝ」は数えながら、の意で、双六の目を数える所作にも重なる。四句の「ひくや」の「ひく」は菖蒲を引き抜く意に、双六の采を引く意を掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。勝負に勝って約束を取りつけたばかりという場が、そのまま掛詞になっている。結句の「せちに待たるる」の「せち」は節会であると同時に、切にの意を掛けており、五月の節会が待たれるという意と、切に待たれるという意とが重なる。二つの掛詞で節会と双六とを結び合わせた軽い座興の一首で、手習に書いて差しやったという記述が、その気安さをよく伝えている。
あやめ草：菖蒲。端午の節会に飾る。
ひく：菖蒲を引き抜く意に、双六の采を引く意を掛ける。
せち：節会。「切に」を掛ける。
すぐろく：双六。盤上で采を振って争う遊戯。
- 作者
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藤原道綱母
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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