- 歌の意味
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あなたの薄情さを、今日こそは見ることだ。
- 鑑賞
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このころ四月の祭を見に出たところ、かの所も出ていた。そうであるらしいと見て、迎えに立った。待つ間が所在ないので、橘の実などがあるのに葵をかけて、上の句を言い送った。かなり久しくあって、下の句が返ってきた。憎らしく思って当然の相手として年を経てきたのに、無礼なことだとばかり言うだろう、と言う人もいる。帰って、こうであった、などと語ると、食いつぶしてしまいたい気持ちがすると言わなかったのか、と言って、たいそう面白がった。今年は五月の節会を帝がご覧になるというので、たいそう騒いでいる。どうにかして見たいと思うが場所がない、見ようと思うなら、と言うのを聞きとがめて、双六を打とうと言うと、よかろう、物見の償いに、と言って勝負をした。喜んでしかるべき支度などをしながら、宵の間、静まったときに硯を引き寄せて、手習に歌を書いて差しやると、笑って返しを言い、見せようという心があったので、宮の御桟敷の続きで二間あったのを分けて、立派にしつらえて見せた。
兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。作者は藤原倫寧の娘。かの所と呼ばれるのは、原文が場所の言い方だけで示す相手で、人名は記されない。宮の御桟敷は、祭を見るために設けられた宮の桟敷である。
康保三年四月、賀茂の祭の日のことで、場所は祭見物の車の中である。
作者が橘の実に葵をかけて言い送った上の句に対し、かなり久しくあってから返ってきた下の句である。
地の文は、憎らしく思って当然の相手として年を経てきたのに、無礼だとばかり言うだろうと言う人もいる、と記す。帰って兼家にこう語ると、食いつぶしてしまいたい気持ちがすると言わなかったのか、と言ってたいそう面白がった。
連歌の下の句として、相手の立てた景を受けて付けている。「きみ」は上の句を寄こした作者をさす。「つらさ」は薄情であること、思いやりのなさをいう語で、上の句が名ばかりの逢ふ日と、よそに立つ橘とを並べたのを受け、その距離を作った側こそ薄情なのだと切り返している。「今日こそは見れ」は「こそ」の結びで、今日という祭の日にこそそれが見えた、と言い切る形になる。上の句の「よそにたち花の」を受けて、よそに立っているのはどちらか、と暗に問い返す働きも持つ。付けるまでにかなり久しくかかったと地の文が記すのは、それだけ考えあぐねたことを示すが、出来上がった句は上の句の語を一つも繰り返さず、意味だけで受けており、付け句としては手堅い。この贈答は、兼家をめぐって並び立つ二人が直接に言葉を交わした数少ない例にあたる。
つらさ：薄情であること。思いやりのなさ。
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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