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いちじるき山口ならばこゝながら
神の氣色を見せよとぞ思ふ

歌の意味
霊験のあらたかな山口であるのなら、ここにいながらにして、神の御心のほどを見せてほしいと思う。
鑑賞
　九月になって、世の中も趣のあるころだろう、どこかへ参詣したい、こんなに頼りない身の上のことも申し上げよう、などと思い定めて、たいそう人目を忍んだ所へ出かけた。一挟みの幣に、こう書きつけたのだった。まず下の御社に一首、中の御社に一首、最後の御社に一首。また同じ月の末に、ある所へ同じようにして詣でた。こちらは二挟みずつにして、下の御社に二首、上の御社に二首。こうした歌を、神が聞いておられない所で申し上げていたのだった。
　作者は藤原倫寧の娘。忍んで詣でた所は、歌に稲荷山の名が詠まれることから伏見の稲荷と解される。同じ月末に詣でた、ある所は、御手洗や杜を詠むことから賀茂の社と解される。原文はいずれも社の名を記さず、下
中
果て、また下
上とだけ言う。
　康保三年九月のことで、場所は忍んで詣でた社の、下の御社である。
　世の中も趣のあるころだろう、どこかへ参詣したい、頼りない身の上のことも申し上げよう、と思い定めて忍んで詣で、一挟みの幣にまず下の御社へ書きつけた歌である。
　続いて中の御社に「いなりやま多くの年ぞ越えにけりいのるしるしの杉をたのみて」、最後の御社に「神々とのぼり下りはわぶれどもまださかゆかぬこゝろこそすれ」を書きつけた。

　初句の「いちじるき」は、霊験がはっきりとあらわれる、の意で、社の効験をまず持ち上げる形で歌を起こす。二句の「山口」は山の登り口のことで、稲荷山の麓にあたる下の御社をそのまま指す。三首を三つの社に順に書きつけていく構成の、その最初にふさわしい場所の言い方である。三句の「こゝながら」は、ここにいながらにして、の意で、山上まで登らずとも、という含みを持つ。四句の「神の氣色」は神の御心のあらわれ、しるしのことで、それを見せてほしいと求める。結句の「見せよとぞ思ふ」は「ぞ」の結びで、願いをそのまま言い切る形になる。掛詞も縁語も用いず、山の登り口という場所と、ここにいながらという言い方とを噛み合わせただけの素直な作りで、参詣の最初に捧げる歌としての体裁を整えている。地の文が、神が聞いておられない所で申し上げていた、と記すとおり、社頭で声に出したものではなく、幣に書きつけた形をとる。

山口：山の登り口。
気色（けしき）：様子。兆し。ここでは神意のあらわれ。
みてぐら：神に捧げる幣。供え物。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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