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榊葉のときはかきはにゆふしでや
かたくるしなるめな見せそ神

歌の意味
榊葉の常磐堅磐に木綿四手を掛けて祈ります。堅苦しくつらい目を、どうかお見せくださいますな、神よ。
鑑賞
　九月になって、世の中も趣のあるころだろう、どこかへ参詣したい、こんなに頼りない身の上のことも申し上げよう、などと思い定めて、たいそう人目を忍んだ所へ出かけた。一挟みの幣に、こう書きつけたのだった。まず下の御社に一首、中の御社に一首、最後の御社に一首。また同じ月の末に、ある所へ同じようにして詣でた。こちらは二挟みずつにして、下の御社に二首、上の御社に二首。こうした歌を、神が聞いておられない所で申し上げていたのだった。
　作者は藤原倫寧の娘。忍んで詣でた所は、歌に稲荷山の名が詠まれることから伏見の稲荷と解される。同じ月末に詣でた、ある所は、御手洗や杜を詠むことから賀茂の社と解される。原文はいずれも社の名を記さず、下
中
果て、また下
上とだけ言う。
　康保三年九月末のことで、場所は同じように忍んで詣でた、ある所の下の御社である。
　下の御社に二挟みの幣を捧げた、その二首目にあたる歌である。
　続いて上の御社に「いつしかもいつしかもとぞ待ちわたる森のこまより光見むまを」「ゆふだすき結ぼゝれつゝ歎くこと絕えなば神のしるしと思はむ」の二首を書きつけ、地の文は、こうした歌を神が聞いておられない所で申し上げていた、と結ぶ。

　初句の「榊葉の」は神事に用いる榊の葉で、二句の「ときはかきは」を導く。常磐堅磐は永久に変わらないことをいう語で、榊が常緑であることによる。三句の「ゆふしで」は木綿を垂らした幣で、榊の枝に掛けて供える。ここまでで神前の設えがそのまま言葉になっている。四句の「かたくるしなる」は、堅苦しくつらい、の意であるが、二句の「かきは」の「かた」の音を受け継いでおり、常磐堅磐の堅さが、そのまま身のつらさの堅さへ滑り込む。結句の「めな見せそ神」の「な〜そ」は禁止で、そのような目を見せないでくださいと神に願う。「め」は目に遭うという言い方の目である。榊、常磐堅磐、木綿四手と神前の物を三つ重ねて並べ、その堅い連なりを最後の一語で自分の身に折り返す作りで、神に捧げる歌でありながら、願いの内容は苦しい目を見せるな、という切実なものになっている。

榊葉：神事に用いる榊の葉。常緑であることから永久のしるしとされる。
ときはかきは：常磐堅磐。永久に変わらないこと。
ゆふしで：木綿を垂らした幣。榊の枝に掛けて供える。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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