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かへる日を心のうちに數へつゝ
誰によりてかあじろをもとふ

歌の意味
あなたの帰る日を心のうちに数えながら待っていたのだ。誰のためにこの網代を訪ねたりするだろうか。
鑑賞
　こうして、もうしばらくいたいと思うけれど、夜が明けると人々が騒ぎ立てて出発させる。帰り道は目立たないようにと思うのだが、あちこちで饗応をしては引きとめるので、落ち着かないまま過ぎてゆく。三日目には京に着くはずであったが、たいそう日が暮れたというので、山城の国の久世の御牧という所に泊まった。ひどく気詰まりだけれども、夜になってしまったので、ただ明けるのを待つ。まだ暗いうちから出立すると、黒い衣の者が馬に乗って追いかけてくる。少し遠くから下りて、ひざまずいた。見れば随身であった。何事かとあれこれ尋ねると、昨日の酉の時ごろに宇治の院にお着きになって、お帰りになったかどうか参れ、との仰せがありましたので、と言う。先を行く男どもが、舟を流せなどと指図する。宇治川に近づくころ、霧が来し方も見えないほど立ちこめて、たいそう心もとない。車を降ろしてあれこれ手間取っているうちに人声が多くなり、御車を降ろして立てよ、と騒ぐ。霧の下からいつもの網代も見えている。言いようもなく趣深い。ご本人は向こう岸においでなのだろう。そこでまずこう書いて渡した。舟が岸に寄せるころ、返しがあった。見ているうちに車を舟に据えて、騒ぎながら漕ぎ渡る。
　作者は藤原倫寧の娘。宇治の院に着いて待っていたのは兼家で、藤原師輔の三男。のちに摂政関白太政大臣に至る。随身は貴人の警護に付き従う者をいう。
　安和元年九月、初瀬詣での帰路のことで、場所は宇治川の向こう岸である。
　作者が霧の川岸から書いて渡した歌に対し、舟が岸に寄せるころに返された歌である。
　この贈答ののち、車を舟に据えて騒ぎながら漕ぎ渡る。上巻はこののち結びの一節を残すのみとなる。

　相手の「あじろ」をそのまま受けて返している。初句の「かへる日」は、あなたが帰ってくる日、の意で、旅先から戻る日を待っていたことを言う。二句の「心のうちに」は、口には出さず心のうちで、の意で、人目のある道中で待ち続けた気持ちを添える。三句の「數へつゝ」は数えながら、の意で、日を指折り数えるという待つ側の所作をそのまま述べる。四句の「誰によりてか」は反語で、誰のせいで、誰のためにか、の意になり、あなたのほかにあるまい、という含みを持つ。結句の「あじろをもとふ」は、この網代を訪ねたりするだろうか、の意で、相手が景として持ち出した網代を、自分がここまで来た理由の側へ引き取っている。相手が宇治に憂しを掛けて恨みを匂わせたのに対し、こちらは掛詞を用いず、待っていたという事実だけを述べて答えており、その素直さが、霧の晴れかかる川の景とよく合う。上巻の最後の贈答にあたり、この日記のうちでは数少ない、和やかに閉じられる一組である。

あじろ：氷魚を捕るために川に仕掛けた網代。
随身（ずゐじん）：貴人の警護に付き従う者。
作者
藤原兼家
出典
蜻蛉日記
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