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風だにも思はぬ方によせざらば
この世のことはかの世にも見む

歌の意味
風でさえも、思いもよらぬ方へ寄せないでいてくださるなら、この世のことは、あの世からでも見届けよう。
鑑賞
　そう言ううちに閏五月にもなった。晦日から、どうしたことだろうか、どこがどうということもなくたいそう苦しいけれど、どうにでもなれとばかり思う。命を惜しんでいると人に見られないでいたいとばかり念じるけれど、見聞きする人が黙ってもいず、芥子焼きのような加持をするが、やはりしるしもないまま日が経つ。兼家はこのように身を清めているころだといって、いつものようにも通わない。新しい所を造るというので、その通い路のついでに、立ったまま何か言い、いかがですかなどと尋ねる。心が弱く思われて胸をふさがれ、悲しく思われる夕暮れに、例の所から帰るといって蓮の実を一本、人に持たせて入れてよこした。暗くなったので参らないのです、これはあちらのものです、ご覧ください、と言う。返事にはただ、生きて生きていないと申し上げよ、と言わせて思い臥していると、趣深いという所を、命のほども人の心も知らないので、いつかお見せしようとあったのも、そうならずに終わってしまうのだろうと思うのも哀れである。そして歌が浮かんだ。そう思うほどに日を経ても同じようなので心細い。よくないならばとばかり思う身であるから、露ほども命が惜しいのではないが、ただこの一人ある子をどうしようとばかり思い続けると涙をこらえきれない。やはり不思議に、いつもの心地とは違って思われる様子も見えるにちがいないので、身分のある僧などを呼び寄せて試みるが、いっこうによくならない。こうしているうちに死にもしよう、急なときには思うことも言えないものだ、このまま終わってしまってはたいそう残念だ、生きているうちにこそ、思うところに違っても語り合っておくべきだと思って、脇息に寄りかかって遺書を書いた。そこには道綱の身の上のことをくれぐれもと書き、歌を二首書き添えた。書き終えると端に一言を添え、封をして、上に、忌みなどが果てるであろう日にご覧に入れよ、と書いて、傍らの唐櫃にいざり寄って入れた。見る人は不審に思うだろうけれど、長く患うようならこれさえもしないでいることが胸の痛むことだろうから、というのである。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。遺書に託された幼き人は作者の子の藤原道綱。芥子焼きは芥子を火に投じて行う密教の加持である。
　安和二年閏五月の末から六月にかけてのことで、場所は作者の住まいである。
　脇息に寄りかかって書いた遺書のなかで、ただこの幼い人の身の上がたいそう気がかりだ、話のついでの戯れにもご機嫌の悪いのをひどくつらいと思っているようだから、そうしたご様子をお見せくださるな、と書き継いだあとに置かれた歌である。
　このあとさらに言葉を重ね、「露しげき道とかいとゞしでの山かつがつぬるゝそでいかにせむ」を書いて遺書を閉じた。

　初句の「風だにも」は、風でさえも、の意で、「だに」が最小限を示し、せめてこれだけはという願いの形を作る。ここでいう風は目に見えない力のことで、相手の心の動きをそれに託している。二句の「思はぬ方によせ」は、思いもよらぬ方へ寄せる、の意で、風が物を意に染まぬ方角へ吹き寄せる景に、幼い子を望まぬ境遇へ追いやることを重ねる。三句の「よせざらば」で条件を立て、下の句へ渡す。四句から結句の「この世のことはかの世にも見む」は、この世の成り行きを、あの世からでも見届けよう、の意で、死後もなお見ているという言い方になる。願いを述べるのではなく、条件と引き換えの形で述べているところにこの歌の性格があり、そうしてくださるなら安心してあの世から見ていよう、という言い方は、裏を返せば、そうでなければ死んでも見ていると告げることにもなる。遺書のなかに置かれた一首として、頼みと釘刺しとを兼ねた重い言葉になっている。

よす：寄せる。近づける。
かの世：あの世。来世。
脇息（けふそく）：座って身をもたせかける道具。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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