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あさましやのどかにたのむとこのうへを
うちかへしける波の心よ

歌の意味
あきれたことだ。のどかに頼みにしていた床の上を、打ち返してしまった波の心よ。
鑑賞
　忌みが果てたので例の所へ移って、まして所在ないままにいる。長雨になったので草が生い立っているのを、行いの合間に掘らせなどする。あきれた人が、我が家の門の前を、例のきらきらしく追い散らして通る日がある。行いをして座っているところへ、おいでになるおいでになる、と騒ぎ立てるので、例のように立ち寄られるのだろうと思って胸がつぶつぶと走るのに、引き過ぎてしまったので、皆その顔を見つめて黙り込んでいた。作者はまして二時三時までものも言えない。六月一日の日、御物忌みだけれど帝の御下からも、といって文がある。不思議に珍しいと思って見ると、痛みは今はもう過ぎただろうか、いつまでいる住まいなのか、たいそう不都合そうであったので行けなかった、物詣でをして穢れが出てきてとどまった、などとある。心憂さもまさったけれど堪えて返事を書いた。さてこうしてさえ思い出されるのも煩わしく、先のように悔しいこともあろう、やはりしばらく身を避けようと思い立って、西山に例の物する寺があるからそこへ行こう、あの物忌みの果てないうちにと、四日に出立する。物忌みも今日は明けるだろうと思われるので、心あわただしく思いながら物を取りしたためなどしていると、上筵の下に、朝に飲む薬というものが畳紙の中に差し入れてあったのが、ここに行き帰るまで残っていた。誰かれが見つけて、これは何だろうと言うのを取って、そのまま畳紙の中にこう書いた。文には、身をさえ変えねばとは言うようだけれど、前をお通りにならない世界もあろうかと思って今日出立します、これも不思議な問わず語りになってしまいました、と書いて、幼い人が籠りきりの間の消息を申し上げに行くというのにことづけた。もし尋ねられるようなことがあれば、これは書き置いて早くも出て行きました、置いて退出せよとおっしゃいました、と申し上げよ、と言って持たせた。兼家は文を見て、心あわただしく思われたのだろう。返事には、万事もっともなことではあるけれど、まずどこへ行かれるのか、このごろは行いにも不都合であろうに、今度ばかりは言うことを聞くと思って、ともあれ相談すべきこともあるので、ただ今そちらへ行く、と書いて歌があり、たいそうつらいことです、とあった。それを見ると、いっそう急ぎまさって出立してしまった。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。幼き人は作者の子の藤原道綱。西山の例の物する寺は鳴滝にある寺で、以後の山籠りの舞台となる。畳紙は懐に入れて携える紙で、物を包んだり書きつけたりするのに用いる。
　天禄二年六月四日のことで、場所は兼家のもとである。
　作者が薬の畳紙に書きつけた歌と文とを、幼い人がことづけて届けた。それを見て心あわただしく思ったのだろう、万事もっともではあるけれど、まずどこへ行かれるのか、今度ばかりは言うことを聞くと思って、相談すべきこともあるのでただ今そちらへ行く、と書いたのに添えられた歌である。たいそうつらいことです、という言葉も添えてあった。
　これを見ると、作者はいっそう急ぎまさって出立してしまった。以後、西山の寺での籠りが始まる。

　相手の「さむしろ」を「とこ」と言い換えて受けている。初句の「あさましや」は、あきれたことだ、の意で、黙って出立しようとした相手の振る舞いへの驚きから歌を起こす。二句の「のどかにたのむ」は、安らかに頼みにしていた、の意で、変わることのない間柄と思っていたことをいう。三句の「とこのうへ」の「とこ」は寝床であるとともに常を掛けた語で、いつも変わらぬはずの床、という意になる。四句の「うちかへしける」は、波が打ち返す意と、裏返す意との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。穏やかであったはずの床の上を、波がひとたびに覆して裏返してしまった、という景になり、突然の出立がその波にたとえられる。結句の「波の心よ」は体言止めで、相手の心を波と呼んだまま言い終える。相手が筵という敷物から身の置き所を言ったのに対し、こちらは同じ敷物を床と言い替え、その上を覆す波を持ち出しており、寝床という語を軸に、置き所のなさが心変わりの話へ転じられている。

とこ：「床」に「常」を掛ける。
うちかへす：波が打ち返す。裏返す。
なみ：波。ここでは人の心の動きにたとえる。
作者
藤原兼家
出典
蜻蛉日記
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