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思ひ出づる時ぞかなしき奧山の
このしたつゆのいとゞしげきに

歌の意味
思い出す時が悲しいのです。奥山の木の下露が、いっそう繁くかかるにつけて。
鑑賞
　六月四日、兼家の物忌みが終わらないうちにと出立して、西山の鳴滝にある寺に籠った。兼家が迎えに来るが応じず、文をやりとりしながら山寺の暮らしが続く。妹が訪ね、兼家の使者が来、悲しい決意を固め、また兼家の文が届く。次々に見舞いの文が来て、翌日には返事をするけれども、ずっと籠っていたいとは思わないなどとあれこれ考えるうちに時が経つ。その心境を、文をくれた人に詠み送った。返しがある。また、宿直の侍女たちのもとへ、かつて宿直をしていた人が、あなた方もつらい思いでご主人をお世話していることでしょう、身分の高い低いにかかわらず浮き沈みはあるという歌もあります、などと言って歌を寄こした。侍女からその歌を聞いた作者が、早く返事をなさいと言うので、侍女が、ご主人が涙をこらえている様子を見ると私たちもつらい気持ちです、と言って返した。やがて親族の人が見舞いに来て帰り、翌日には旅先で長く滞在するのに必要な品々を届けたうえ、はるばる苦しい思いをして山寺へ来るのも大変だったでしょう、と言って歌を二首詠んでよこした。作者は一生懸命に返事を書いて、二首を返す。そののち登子と文をやりとりし、寺の修行者で御嶽から熊野へ大峰越えをして行った人からも歌が寄せられる。やがて道隆が訪れ、父倫寧が迎えに来、最後は兼家の迎えによって下山することになる。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。鳴滝は京の西山にある地で、作者が籠った寺はそこにある。見舞いの文を寄こした人、かつて宿直をしていた人、侍女、親族の人、寺の修行者は、いずれも原文に人名の明示がない。
　天禄二年六月のことで、場所は鳴滝の山寺である。
　かつて宿直をしていた人が寄こした歌を侍女から聞いた作者が、早く返事をなさいと言ったので、侍女が、ご主人が涙をこらえている様子を見ると私たちもつらい気持ちです、と言い添えて返した歌である。詠み手は作者ではなく、仕える侍女である。
　この贈答ののち、親族の人が見舞いに訪れ、「世のなかの世のなかならば夏草のしげき山邊もたづねざらまし」以下の贈答へと移っていく。

　相手の「山路」を「奧山」と言い直して受けている。初句の「思ひ出づる」は、都でのことを思い出す、の意で、二句の「時ぞかなしき」へ続き、「ぞ」の結びが悲しさを言い切る。相手が旅の道行きを詠んだのに対し、こちらは山中にいて都を振り返る側から答える形になる。三句から四句の「奧山のこのしたつゆ」は、山深い所で木の下に置く露のことで、露は涙のたとえとして用いられる常套の語である。木の下露は上から絶えず落ちてくるもので、こらえきれずにこぼれる涙の姿にかなう。結句の「いとゞしげきに」は、いっそう繁くかかるにつけて、の意で、「しげし」が露の多さと涙の多さとを同時に言う。主人が涙をこらえている様子を見ると自分たちもつらい、という言い添えを踏まえれば、この露は主人の涙であるとともに、それを見ている侍女自身の涙でもある。仕える者が主人の悲しみを我が身に引き受けて詠んだ歌であり、この段が主従を分けずに書きとどめられていることをよく示している。

したつゆ：木の下に置く露。涙のたとえ。
奧山：奥深い山。
しげし：繁く多い。露にも涙にもいう。
出典
蜻蛉日記
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