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物おもひの深さくらべに來て見れば
夏のしげりも物ならなくに

歌の意味
物思いの深さを比べに来て見れば、夏の草木の茂りも物の数ではないのだった。
鑑賞
　六月四日、兼家の物忌みが終わらないうちにと出立して、西山の鳴滝にある寺に籠った。兼家が迎えに来るが応じず、文をやりとりしながら山寺の暮らしが続く。妹が訪ね、兼家の使者が来、悲しい決意を固め、また兼家の文が届く。次々に見舞いの文が来て、翌日には返事をするけれども、ずっと籠っていたいとは思わないなどとあれこれ考えるうちに時が経つ。その心境を、文をくれた人に詠み送った。返しがある。また、宿直の侍女たちのもとへ、かつて宿直をしていた人が、あなた方もつらい思いでご主人をお世話していることでしょう、身分の高い低いにかかわらず浮き沈みはあるという歌もあります、などと言って歌を寄こした。侍女からその歌を聞いた作者が、早く返事をなさいと言うので、侍女が、ご主人が涙をこらえている様子を見ると私たちもつらい気持ちです、と言って返した。やがて親族の人が見舞いに来て帰り、翌日には旅先で長く滞在するのに必要な品々を届けたうえ、はるばる苦しい思いをして山寺へ来るのも大変だったでしょう、と言って歌を二首詠んでよこした。作者は一生懸命に返事を書いて、二首を返す。そののち登子と文をやりとりし、寺の修行者で御嶽から熊野へ大峰越えをして行った人からも歌が寄せられる。やがて道隆が訪れ、父倫寧が迎えに来、最後は兼家の迎えによって下山することになる。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。鳴滝は京の西山にある地で、作者が籠った寺はそこにある。見舞いの文を寄こした人、かつて宿直をしていた人、侍女、親族の人、寺の修行者は、いずれも原文に人名の明示がない。
　天禄二年六月のことで、場所は鳴滝の山寺である。
　親族の人が品々を届けたうえで詠んでよこした二首に対し、一生懸命に返事を書いて返した二首のうちの一首目である。
　二首目が「身ひとつのかくなる瀧を尋ぬればさらにかへらぬ水もすみけり」である。そののち登子と文をやりとりし、寺の修行者からも歌が寄せられる。

　相手の「夏草のしげき山邊」をそのまま受けて返している。初句から二句の「物おもひの深さくらべに」は、物思いの深さを比べに、の意で、山へ来た目的をそう言いなす。夏草の茂った山辺まで尋ねて来てくれたという相手の言葉を、こちらは、深さを比べに来たのだと読み替えている。三句の「來て見れば」は、来て見ると、の意で、実際に目にした結果へ渡す。四句の「夏のしげりも」は夏の草木の茂りのことで、相手の詠んだ夏草をそのまま受け継ぐ。結句の「物ならなくに」は、物の数ではないのだった、の意で、山の茂りの深さでさえ我が物思いの深さには及ばないと言い切る。相手が山の深さを気遣ってきたのに対し、こちらは心の深さのほうが上だと答えており、慰めを受けながらそれを上回る嘆きを差し出す形になる。深さという一語で山と心とを同じ尺度にかける運びは、次の一首の水の深さへもそのまま続いてゆく。

しげり：草木の茂り。
くらぶ：比べる。
作者
藤原道綱母
出典
蜻蛉日記
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