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外山だにかゝりけるをとしら雲の
ふかき心は知るも知らぬも

歌の意味
外山でさえこうして雲がかかっていたのに、と思う。白雲の深くかかる奥山の、その深い心は、知る人も知らぬ人も。
鑑賞
　六月四日、兼家の物忌みが終わらないうちにと出立して、西山の鳴滝にある寺に籠った。兼家が迎えに来るが応じず、文をやりとりしながら山寺の暮らしが続く。妹が訪ね、兼家の使者が来、悲しい決意を固め、また兼家の文が届く。次々に見舞いの文が来て、翌日には返事をするけれども、ずっと籠っていたいとは思わないなどとあれこれ考えるうちに時が経つ。その心境を、文をくれた人に詠み送った。返しがある。また、宿直の侍女たちのもとへ、かつて宿直をしていた人が、あなた方もつらい思いでご主人をお世話していることでしょう、身分の高い低いにかかわらず浮き沈みはあるという歌もあります、などと言って歌を寄こした。侍女からその歌を聞いた作者が、早く返事をなさいと言うので、侍女が、ご主人が涙をこらえている様子を見ると私たちもつらい気持ちです、と言って返した。やがて親族の人が見舞いに来て帰り、翌日には旅先で長く滞在するのに必要な品々を届けたうえ、はるばる苦しい思いをして山寺へ来るのも大変だったでしょう、と言って歌を二首詠んでよこした。作者は一生懸命に返事を書いて、二首を返す。そののち登子と文をやりとりし、寺の修行者で御嶽から熊野へ大峰越えをして行った人からも歌が寄せられる。やがて道隆が訪れ、父倫寧が迎えに来、最後は兼家の迎えによって下山することになる。
　作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。鳴滝は京の西山にある地で、作者が籠った寺はそこにある。見舞いの文を寄こした人、かつて宿直をしていた人、侍女、親族の人、寺の修行者は、いずれも原文に人名の明示がない。
　天禄二年六月のことで、場所は鳴滝の山寺である。
　登子と文をやりとりしたのち、この寺の修行者で、御嶽から熊野へ大峰越えをして行った人が、作者に対して詠んだ歌である。
　この歌をもって鳴滝籠りの贈答は終わる。やがて道隆が訪れ、父倫寧が迎えに来、最後は兼家の迎えによって下山することになる。

　初句の「外山」は人里に近い低い山のことで、奥山に対していう。二句の「だにかゝりけるを」は、それでさえ雲がかかっていたのに、の意で、「だに」が最小限を示す。浅い山でさえ雲に隠れるのだから、まして奥山はいっそう深いという含みが生じる。三句の「しら雲の」は白い雲で、奥深い山にかかるものとして詠まれ、四句の「ふかき」を導く。「ふかき心」は、雲の深くかかる山の深さと、人の心の深さとを重ねた言い方で、この語が歌の要にあたる。結句の「知るも知らぬも」は、知る人も知らない人も、の意で、体言を並べたまま言い終える。御嶽から熊野へ大峰を越えてきた修行者が、深い山を実際に知る者としてこの語を用いている点に重みがあり、山の深さを知る者にも知らぬ者にも、あなたの心の深さは測りがたい、という趣旨になる。籠居の理由を問うでもなく慰めるでもなく、深さという一語だけを差し出しており、僧の詠みぶりとして節度がある。なお底本には乱れがあり、二句の読みは定まらない。

外山（とやま）：人里に近い低い山。奥山に対していう。
しら雲：白い雲。奥深い山にかかるものとして詠まれる。
大峰（おほみね）：御嶽から熊野へ至る修験の山路。
出典
蜻蛉日記
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