久しとはおぼつかなしやからごろも
うち着てなれむさて贈らせよ
- 歌の意味
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久しいとは心もとないことだ。唐衣を打ち着て馴れよう。さあ、早く送らせなさい。
- 鑑賞
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正月十四日、兼家が、古くなった袍を仕立て直してほしいと言ってきた。そのままにしていると、翌朝、催促の使者を立てて歌を詠んでよこす。作者が手紙を付けずに仕立て直した物だけを送ると、兼家は、品だけで手紙もないとは素直でない、と言う。そこで作者が歌を詠んだ。
作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。袍は束帯の上着で、位によって色が定まる。上巻にも、兼家が装束の仕立てを頼んでよこし、作者の側がそのまま返した場面がある。
天禄三年正月十五日の朝のことで、場所は作者の住まいと兼家のもとである。
前日、古くなった袍を仕立て直してほしいと言ってきたのを、そのままにしていた。翌朝、催促の使者を立てて詠んでよこした歌である。
作者が手紙を付けずに仕立て直した物だけを送ると、兼家は、品だけで手紙もないとは素直でない、と言う。そこで作者が「わびて又とくと騷げどかひなくて程經る物はかくこそありけれ」と詠んだ。
初句の「久しとは」は、時が長くかかるとは、の意で、頼んだ仕立てがはかどらないことをさす。二句の「おぼつかなしや」は、気がかりだ、じれったい、の意で、催促の使いに添えるにふさわしい調子から入る。三句の「からごろも」は唐衣で、ここでは仕立てを頼んだ袍そのものをさすとともに、四句の「うち着てなれむ」を導く。「なる」は着物が身に馴れる意と、人が馴れ親しむ意との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。衣を着馴らすという言い方に、二人が睦み合うという意が重なる。結句の「さて贈らせよ」は、さあ早く送らせよ、と命じる形で、歌でありながら催促の用件がそのまま言葉になっている。上巻でも装束の仕立てを頼んでよこして断られた場面があり、衣をめぐる催促という同じ形が、十数年を隔てて繰り返されている。あちらでは断って返したのに対し、こちらでは仕立てて送る点が異なる。
からごろも：唐衣。ここでは兼家の袍をさす。
なる：衣が「馴る」意に、人が馴れ親しむ意を掛ける。
袍（はう）：束帯の上着。位によって色が定まる。
- 作者
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藤原兼家
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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