おぼつかな我にもあらぬ草まくら
まだこそ知らねかゝる旅寐は
- 歌の意味
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心もとないことです。我を忘れたような草枕。まだ知らないのです、こうした旅寝は。
- 鑑賞
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子が道綱ひとりでは心細いので、養女が欲しいと知人に相談すると、兼家と源兼忠の女との間に、かわいらしい十二三歳の娘がいるという。その娘を養女に引き取ることになった。その兼家と兼忠の女とが、かつて交わした歌が伝えられている。まず兼家が詠み、女が応じ、さらにしばらくして、兼家の返歌に対して女がもう一首を詠んだ。
作者は藤原倫寧の娘。兼家は藤原師輔の三男で、のちに摂政関白太政大臣に至る。娘の母は源兼忠の女とされるが、原文は人名を記さない。養女として迎えられた娘は十二三歳であった。
天禄三年、養女を迎えることになったころに伝えられた、昔の贈答の一首である。場所は原文に明示されない。
関を越えての旅寝がかりそめとは思われない、と詠んできた兼家の歌に対する返しである。
それからしばらくして、兼家の返歌に対し、この人はさらに「置き添ふる露に夜な夜な濡れこしは思ひのなかにかわくそでかは」を詠んだ。
相手の「草まくら」「旅寐」をそのまま受けて返している。初句の「おぼつかな」は、心もとない、はっきりしない、の意で、相手の言い分をそのまま信じきれない心を先に置く。二句の「我にもあらぬ」は、我を忘れたような、正気でもない、の意で、三句の「草まくら」にかかる。相手が旅寝を情の深さの証としたのに対し、こちらはその旅寝を、我を失った状態として言い直しており、同じ語を用いながら評価を裏返している。四句の「まだこそ知らね」は「こそ」の結びで、まだ知らないのです、と言い切る。結句の「かゝる旅寐は」は体言止めで、こうした旅寝は、と言い置いたまま終わる。相手の言葉を否定するのでも受け入れるのでもなく、経験がないので分からないと答える形にしており、初めての逢瀬ののちの返しとして、身を引いた構えがよく保たれている。上巻の求婚の場面で作者が兼家の語をひとつずつ拾って返したのと、応じ方の型が通じる。
草枕：草を結んで枕とすること。旅寝をいう。
旅寐（たびね）：旅先で寝ること。
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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