古典和歌stream

菖蒲草根に顯るゝ今日こそは
いつかと待ちしかひもありけれ

歌の意味
菖蒲草が根にあらわれる今日こそは、いつかいつかと待っていた甲斐もあったことです。
鑑賞
　五月になった。作者が菖蒲を取り寄せ、糸を通して薬玉をこしらえ、あの方の姫君に差し上げよと言って道綱に託し、歌を添えた。それに応えて母君から返しがあった。道綱はもう一つ薬玉を用意して、例の女性に対して詠み贈り、女性が返した。
　作者は藤原倫寧の娘。道綱は作者の子で、この年十八歳。薬玉を差し上げた姫君も、返しを詠んだその母君も、原文は人名を記さない。例の女性は大和だつ人と呼ばれる人で、これも人名は記されない。薬玉は五月五日に邪気を払うために飾る飾り物で、菖蒲や蓬を糸で結び束ねて作る。
　天禄三年五月のことで、場所は姫君のおられる所である。
　作者が薬玉に添えて贈った歌に応えて、姫君の母君が返された歌である。
　このあと道綱がもう一つ薬玉を用意し、例の女性に対して「わが袖は引くとぬらしつあやめ草人のたもとにかけてかわかせ」と詠み贈る。

　相手の「あやめ草」「根」をそのまま受けて返している。初句の「菖蒲草」で相手の語を置き直し、二句の「根に顯るゝ」へ渡す。「ね」は草の根であるとともに音を掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。根が地上にあらわれるという実際の景に、久しく絶えていた便りが音信としてあらわれた、という意が重なる。相手が下根の深さを、知る人もないものとして詠んだのに対し、こちらはその根が今日あらわれたと受け止め、隠れていたものが姿を見せる方向へ転じている。三句の「今日こそは」は端午の当日をさし、「こそ」が結句を導く。四句の「いつかと待ちし」は、いつかいつかと待っていた、の意で、便りを待ち続けていたことをいう。結句の「かひもありけれ」は「こそ」の結びで、待った甲斐があったと言い切る。贈り物への礼を、待っていた便りが来たという喜びに転じており、菖蒲の根という一語を軸に、隠れると現れるとを対にした仕立てになっている。

ね：草の「根」に「音」を掛ける。
あやめ草：菖蒲。端午の節句に飾る。
かひ：効き目。甲斐。
出典
蜻蛉日記
その他の歌