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夏山の木のしたつゆのふかければ
かつぞなげきの色もえにける

歌の意味
夏山の木の下露が深いので、一方では、嘆きの色も燃え出てしまったのだった。
鑑賞
　六月になった。蝉の声を聞くころ、道綱が例の女性へ、そばの紅葉の混じった枝に付けて歌を詠み贈った。女性がそれに応えて返した。
　作者は藤原倫寧の娘。道綱は作者の子。例の女性は大和だつ人と呼ばれる人で、原文は人名を記さない。そばは山地に生える木で、夏のうちから葉が色づくことがあり、時ならぬ紅葉として歌に詠まれる。
　天禄三年六月のことで、場所は三輪の山本にある女性の家である。
　蝉の声を聞くころ、道綱が例の女性へ、そばの紅葉の混じった枝に付けて詠み贈った歌である。
　これに応えて女性が「露にのみいろもえぬれば言の葉をいくしほとかは知るべかるらむ」と返した。

　初句の「夏山の」で季節と場を定め、二句の「木のしたつゆ」へ渡す。木の下に置く露のことで、涙のたとえとして用いられる。三句の「ふかければ」は、深いので、の意で、以下の理由を導く。四句の「かつぞ」は、一方では、の意。「なげき」は嘆きに投げ木を掛けた語で、この日記の各所に現れる語法であるが、ここでは木の下露と並べられることで、木の縁がいっそう強く働く。結句の「色もえにける」の「もゆ」は燃ゆと萌ゆとを兼ね、色が燃え立つ意と、色づき始める意とが重なる。夏のうちに色づいたそばの紅葉を実際に添えているのだから、時ならぬ紅葉という景がそのまま歌の素材になっている。露が深いために色づいたという理屈は、草木が露や時雨に染められるという当時の考え方によるもので、涙が深いために嘆きの色が出た、という意に転じる。恋の訴えを、添えた枝の色一つに託した形である。

なげき：「嘆き」に「投げ木」を掛ける。
もゆ：「燃ゆ」に「萌ゆ」を掛ける。
したつゆ：木の下に置く露。涙のたとえ。
作者
藤原道綱
出典
蜻蛉日記
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