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ことわりやいはでなげきし年月も
ふるのやしろのかみさびにけむ

歌の意味
もっともなことだ。言わずに嘆いた年月も、布留の社のように、古びて神さびてしまったのだろう。
鑑賞
　盆のころの嘆きがあり、死のさとしを得て沈黙する日々が続く。八月も過ぎて、道綱は、例の女性からの返事がどれも自筆のものとは思えず、恨みながら歌を詠み贈った。女性は白い紙に書いて返し、道綱がさらに返す。以後、返事の来ないたびに道綱が詠み贈る歌が続く。
　作者は藤原倫寧の娘。道綱は作者の子。例の女性は大和だつ人と呼ばれる人で、原文は人名を記さない。当時、女の返事は側の者が代わって書くことも多く、自筆であるかどうかは相手の心のほどを測る手がかりとされた。
　天禄三年八月も過ぎたころのことで、場所は三輪の山本にある女性の家である。
　白い紙のままでは見まいと詠み贈った歌に対し、女性からは、外出中ですと言って返事がなかった。翌日、道綱が返事をくださいと言うと、古めかしい歌の気がしたので返事はしません、と言われた。その翌日に詠み贈った歌である。
　これに対して女性は、今日明日は物忌ですと言って返事をしなかった。物忌が明けたと思う朝早く、道綱は「夢ばかり見てしばかりに惑ひつゝ明くるぞ遲きあまの戶ざしは」と詠み贈る。

　初句の「ことわりや」は、もっともなことだ、の意で、古めかしいと評されたことをまず認める構えから入る。二句から三句の「いはでなげきし年月」は、口に出さずに嘆いてきた年月のことで、実際にはさほど長い年月ではないのだから、大げさに言ってみせる誇張になる。四句の「ふるのやしろ」は大和の石上にある布留の社で、「ふる」に古るを掛けており、この一語が歌の要にあたる。地名の布留を出すことで、古びるという意が自然に導かれる。結句の「かみさびにけむ」は、古びて神々しくなったのだろう、の意で、古めかしいという評をそのまま引き受け、そこまで古びたのなら神さびてもいようと言いなす。相手の批評を否定せず、逆に押し進めて笑いに転じる形であり、返事をもらえない状況が続くなかで、なお調子を落とさずに詠み続けていることが分かる。地名と掛詞だけで組み立てる作りは前の一首と同じで、古めかしいという評はこの作りぶりに向けられたものとも読める。

ふる：地名の「布留」に「古る」を掛ける。
かみさぶ：古びて神々しくなる。
やしろ：神社。
作者
藤原道綱
出典
蜻蛉日記
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