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葛城の蛛手はいづこやつはしの
ふみ見てけりとたのむかひなく

歌の意味
葛城の蜘蛛手はどこにあるのか。八橋の、文を見たと頼みにする甲斐もなく。
鑑賞
　臨時の祭に佐が急に舞人に召され、試楽の日から祭の日まで慌ただしく過ぎた。祭の日には車を出して見物し、上達部の車が連なるなかに、思う人の一行が立派に見えるのを面はゆく眺めた。さて佐に、こうしていてはどうかと世話を焼く人があって、その縁で言い交わし続ける相手ができた。八橋のあたりの人であったろうか。まず佐が詠み贈ったが、返事はこのたびはないようである。重ねて詠み贈ると、今度は返事があった。以後、通う道の難しさ、大空の雲路、雲の梯の危うさをめぐって応酬が重ねられ、八首に及ぶ。この日は暗くなったといってやんだ。
　作者は藤原倫寧の娘。佐は作者の子の藤原道綱で、この年、右馬佐に任じられている。相手の女は、八橋のあたりの人であったろうかと記されるのみで、原文に人名の明示はない。八橋は三河の歌枕で、水の流れに橋を八つ渡し、蜘蛛手のように分かれた形であったと伝えられる。
　天延二年霜月ごろのことで、場所は八橋のあたりにある女の家である。
　初めの歌に返事がなかったので、重ねて詠み贈った歌である。
　このたびは返事があった。「通ふべき道にもあらぬやつはしのをふみ見てきとてなに賴むらむ」である。

　初句の「葛城の」で前の歌の地名を引き継ぎ、二句の「蛛手」へ渡す。蜘蛛手は蜘蛛の脚のように幾筋にも分かれた形をいい、八橋が水の流れに幾つもの橋を渡した姿であったことから、この二つの語は結びつけて詠まれる。「いづこ」は、どこにあるのか、の意で、道が見つからないことをいう。三句の「やつはしの」は三河の歌枕である八橋で、相手の住む所を示すとともに、四句の「ふみ」を導く。「ふみ」は橋を踏むという意と、文すなわち手紙との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。橋を踏み渡ることと、文を書き送ることとが重なる。「見てけり」は、見たのだった、の意で、文はたしかに届いたはずだという含みになる。結句の「たのむかひなく」は、頼みにする甲斐もなく、の意で言いさし、返事のないことを嘆く。葛城から八橋へ、蜘蛛手を介して地名を渡してゆく運びで、返事を促す二首目としてよく組み立てられている。

くもで：蜘蛛手。蜘蛛の脚のように幾筋にも分かれた形。
やつはし：三河の歌枕。水の流れに八つの橋を渡した所。
ふみ：橋を「踏み」に「文」を掛ける。
作者
藤原道綱
出典
蜻蛉日記
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