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なにかその通はむ道のかたからむ
ふみ始めたるあとをたのめば

歌の意味
どうしてその通う道が難しかろうか。踏み始めた跡を、文を書き始めた跡を、頼みにするので。
鑑賞
　臨時の祭に佐が急に舞人に召され、試楽の日から祭の日まで慌ただしく過ぎた。祭の日には車を出して見物し、上達部の車が連なるなかに、思う人の一行が立派に見えるのを面はゆく眺めた。さて佐に、こうしていてはどうかと世話を焼く人があって、その縁で言い交わし続ける相手ができた。八橋のあたりの人であったろうか。まず佐が詠み贈ったが、返事はこのたびはないようである。重ねて詠み贈ると、今度は返事があった。以後、通う道の難しさ、大空の雲路、雲の梯の危うさをめぐって応酬が重ねられ、八首に及ぶ。この日は暗くなったといってやんだ。
　作者は藤原倫寧の娘。佐は作者の子の藤原道綱で、この年、右馬佐に任じられている。相手の女は、八橋のあたりの人であったろうかと記されるのみで、原文に人名の明示はない。八橋は三河の歌枕で、水の流れに橋を八つ渡し、蜘蛛手のように分かれた形であったと伝えられる。
　天延二年霜月ごろのことで、場所は八橋のあたりにある女の家である。
　通うはずの道でもない、何を頼みにするのか、と返してきた女の歌に対する返しである。
　これに対して女が「尋ぬらむかひやなからむ大空のくもぢは通ふあとはかもあらじ」と返した。

　相手の「通ふ」「道」「たのむ」をそのまま受けて返している。初句の「なにかその」は反語を導く語で、どうしてその、の意になる。二句から三句の「通はむ道のかたからむ」は、通う道が難しかろうか、いや難しくはない、という意になり、道でもないと言ってきた相手の言い分を正面から否定する。四句の「ふみ始めたるあと」の「ふみ」は橋を踏み始めた意と、文を書き始めた意との掛詞で、この一語が歌の要にあたる。「あと」も足跡と筆跡とを兼ねており、踏み出した足跡と、書き出した筆跡とが重なる。すでに一歩踏み出し、すでに文を書き始めている、その事実そのものを拠り所とする形になる。結句の「たのめば」は、頼みにするので、の意で、何を頼みにするのかという相手の問いに、始めてしまったこと自体が頼みなのだと答える。掛詞を二重に用いて、行為の既成を根拠に押してゆく運びであり、断られてなお引かない構えがよく出ている。

あと：足跡。転じて筆跡。
ふみ始む：踏み始める。書き始める。
かたし：困難である。行いにくい。
作者
藤原道綱
出典
蜻蛉日記
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