尋ぬらむかひやなからむ大空の
くもぢは通ふあとはかもあらじ
- 歌の意味
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尋ねる甲斐もありますまい。大空の雲路には、通った跡形もありますまいから。
- 鑑賞
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臨時の祭に佐が急に舞人に召され、試楽の日から祭の日まで慌ただしく過ぎた。祭の日には車を出して見物し、上達部の車が連なるなかに、思う人の一行が立派に見えるのを面はゆく眺めた。さて佐に、こうしていてはどうかと世話を焼く人があって、その縁で言い交わし続ける相手ができた。八橋のあたりの人であったろうか。まず佐が詠み贈ったが、返事はこのたびはないようである。重ねて詠み贈ると、今度は返事があった。以後、通う道の難しさ、大空の雲路、雲の梯の危うさをめぐって応酬が重ねられ、八首に及ぶ。この日は暗くなったといってやんだ。
作者は藤原倫寧の娘。佐は作者の子の藤原道綱で、この年、右馬佐に任じられている。相手の女は、八橋のあたりの人であったろうかと記されるのみで、原文に人名の明示はない。八橋は三河の歌枕で、水の流れに橋を八つ渡し、蜘蛛手のように分かれた形であったと伝えられる。
天延二年霜月ごろのことで、場所は八橋のあたりにある女の家である。
踏み始めた跡を頼みにする、と返してきた佐の歌に対する返しである。
これに対して佐が、負けまいと思う顔で「おほ空も雲のかけはしなくばこそかよふはかなき歎きをもせめ」と返した。
相手の「あと」「たのむ」を受け、その足がかりを取り払う形で返している。初句の「尋ぬらむ」は、尋ねようとするのだろう、の意で、相手の道を求める姿勢を指す。二句の「かひやなからむ」は、甲斐もありますまい、の意の推量で、無駄であることを穏やかに告げる。三句の「大空の」で場を地上から空へ移し、四句の「くもぢ」へ渡す。雲路は雲の中の道のことで、形も定まらず跡も残らないものの代表である。相手が地上の橋と足跡を根拠としたのに対し、こちらはその舞台を空へ引き上げ、跡の残りようがない場所へ置き換えている。結句の「あとはかもあらじ」の「あとはか」は跡形、手がかりのことで、そのようなものはありますまい、と打ち消す。相手が拠り所とした跡そのものを、初めから存在しないものとして退けており、断りの理屈としては前の一首よりも一段進んでいる。以後この贈答は、地上の橋から空の雲路へと舞台を移して続いてゆく。
くもぢ：雲路。雲の中の道。
あとはか：跡形。手がかり。
おほ空：大空。
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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