天雲の山のはるけきまつなれば
そばぬるいろはときはなりけり
- 歌の意味
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天雲のかかる山の、遥かな松であるから、そばに濡れる色は、常磐のまま変わらないのだった。
- 鑑賞
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師走になった。佐は同じ相手になお歌を詠み贈る。ものへ出かけるからと言って返事がない。翌日、返事を言葉で乞いにやったところ、そばの木に見た、とだけ書いて寄こした。それに応じて詠み贈ると、返しがあった。
作者は藤原倫寧の娘。佐は作者の子の藤原道綱。相手の女は、原文に人名の明示がない。そばは山地に生える木で、夏のうちから葉が色づくことがあり、この二人の贈答では六月にもその紅葉が用いられた。
天延二年師走のことで、場所は相手の女の家である。
そばの木も濡れるかと思うほど、見たとだけの言葉にも気配が見える、と詠み贈ってきた佐の歌に対する返しである。
この贈答ののち、古い年のうちに節分をするので、と言わせて、佐が「いとせめて思ふ心を年のうちにはるくることもしらせてしがな」と詠み贈る。
相手の「そば」「ぬる」をそのまま受けて返している。初句の「天雲の」は空にかかる雲で、二句の「山のはるけき」を導き、遠く隔たった山の景を作る。三句の「まつ」は松であるとともに待つを掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。遠い山の松であるから、という言い方に、遠く隔たったまま待つ身であるから、という意が重なる。四句の「そばぬるいろ」は、そばの木の濡れた色のことで、相手の詠んだそばと濡れるとをそのまま引き取る。結句の「ときはなりけり」の「ときは」は常磐、すなわち常緑で変わらないことをいい、松の縁語として働く。濡れて色が変わったように見えても、松は常磐なのだから色は変わらない、という理屈で、そっけないと責めてきた相手に対し、自分の態度は初めから変わっていないと答える形になる。相手が短い一言をとらえて気配を読んだのを、読み取るような変化はそもそもないのだと退けており、断りの姿勢を保ちながら、松の縁語で歌としては整えている。
ときは：常磐。常緑で変わらないこと。
まつ：「松」に「待つ」を掛ける。
そば：そばの木。山地に生える木。
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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