我ならぬ人まつならば待つといはで
いたくな越しそ沖つ白浪
- 歌の意味
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私でない人を待つ松であるならば、待つとも言わないで、ひどく越さないでおくれ、沖の白波よ。
- 鑑賞
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このたびも返事がない。どうしたことであろうと思ううちに、こうして言い寄る人が大勢あるらしいと聞く。それでこうなのだろうと思って詠み贈ると、返事があった。年が改まってまた詠み贈り、それにも返しがあった。
作者は藤原倫寧の娘。佐は作者の子の藤原道綱。相手の女は、原文に人名の明示がない。末の松山を波が越すという古歌は、心変わりのありえないことのたとえとして用いられ、この一連の贈答もその言い回しの上に成り立っている。
天延二年師走のことで、場所は相手の女の家である。
二度重ねた歌にも返事がなく、どうしたことかと思ううちに、こうして言い寄る人が大勢あるらしいと聞いた。それでこうなのだろうと思って詠み贈った歌である。
これに対して女が「越しもせずこさずもあらず浪よせの濱はかけつゝ年をこそ經れ」と返した。
初句から二句の「我ならぬ人まつならば」の「まつ」は松であるとともに待つを掛けた語で、この一語が歌の要にあたる。私でない人を待つ松であるならば、という意になり、他の男を待っているのなら、という含みを持つ。前の歌で相手が自らを遠い山の松と詠んだのを、ここで受け止め直している形でもある。三句の「待つといはで」は、待つとも言わないで、の意で、はっきりさせないままにしていることを咎める。四句の「いたくな越しそ」は「な〜そ」の禁止で、ひどく越さないでくれ、の意になる。結句の「沖つ白浪」は沖に立つ白い波のことで、末の松山を波が越すという古歌によって、心変わりのたとえとして働く。母もかつて「松山のさし越えてしもあらじよを我によそへて騷ぐ波かな」と詠んでおり、同じ古歌を親子がそれぞれの場面で用いていることになる。あちらでは越すはずのない波として詠まれたのに対し、こちらでは越すなと制する形になっており、用い方が異なる。
まつ：「松」に「待つ」を掛ける。
沖つ白浪：沖に立つ白い波。心変わりのたとえに用いる。
な〜そ：〜してくれるな。禁止をあらわす。
- 作者
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藤原道綱
- 出典
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蜻蛉日記
- その他の歌
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