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吹く風の色こそ見えね高砂の
尾の上の松に秋は来にけり

歌の意味
吹く風の色は見えないけれども、高砂の峰の松に秋は来たのだった。
鑑賞
巻第四 秋歌上 290

詞書「最勝四天王院の障子に高砂書きたるところ」
　秋風の六首目である。色の見えない風によって、色の変わらない松に秋が来たと詠む。詞書の最勝四天王院は後鳥羽院が建立した御堂で、その障子に描かれた名所絵に添えて歌が詠まれた。巻第二の第百三十三首、巻第三の第百八十四首
第二百五十九首も同じ障子絵の歌である。
　作者の藤原秀能は後鳥羽院に北面の武士として仕えた。承久の乱の後は出家して如願と号した。巻第一では第二十六首に現れた。
　場面は秋の初め、場所は播磨国の歌枕である高砂（現在の兵庫県高砂市）である。松の名所として知られた。
　直接の契機は障子絵に添える歌としての詠出である。

　初句
二句「吹く風の色こそ見えね」の「こそ」は係助詞、「ね」は打消の助動詞「ず」の已然形である。係り結びが結んだうえで下に続くため逆接となり、色は見えないけれども、の意になる。巻第一の第四首
第七十首でも同じ形が用いられていた。
　三句
四句「高砂の尾の上の松に」で場所と対象が定まる。「尾の上」は峰、山の高いところをいい、巻第二の第百二十二首
第百二十四首でも用いられた語である。
　結句「秋は来にけり」は第二百八十五首
第二百八十九首と同じ結句である。三首がこの句を共有している。
　松は常緑で色を変えない木であり、風も色をもたない。色によっては知りようのない秋を、それでも来たと断じるところにこの歌の眼目があり、見えないものによって季節を示す型は巻第一の第四首
第七十首と同じである。

たかさご:播磨国の歌枕。松の名所として知られた
をのへ:峰。山の高いところ
作者
藤原秀能
出典
新古今和歌集
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