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朝霧やたつたの山の里ならで
秋来にけりと誰か知らまし

歌の意味
朝霧の立つ、その立田の山の里でなかったら、秋が来たと誰が知ることができただろうか。
鑑賞
巻第四 秋歌上 302

詞書「中納言中将に侍りける時、家に山家早秋といへる心をよませ侍りけるに」
　詞書の「山家早秋」は、山の家の早い秋、の意である。作者が中納言中将であった時に、家でその題によって詠ませた歌の一つである。
　作者の「法性寺入道前関白太政大臣」は藤原忠通（一〇九七〜一一六四）である。摂政関白
太政大臣を務め、法性寺に住したことからこの呼び名がある。書にも長じた。巻第一の第一首ほかの作者である良経は孫、巻第三の第二百三十一首の作者である兼実は子にあたる。
　場面は秋の初めの朝、場所は大和国と河内国の境にある立田山の麓の里である。
　直接の契機は「山家早秋」の題による詠である。

　初句「朝霧や」は地名を導く働きをもつ。「霧立つ」の「たつ」が下の「たつた」に掛かり、霧の立つことと地名とが同音で結ばれる。巻第一の第八十五首の家持歌が「春霞たつたの山」と詠んだのと同じ仕掛けで、そちらは霞、こちらは霧である。
　三句「里ならで」の「で」は打消の接続助詞で、〜でなかったら、の意になる。
　四句「秋来にけりと」は、秋が来たと、の意である。巻頭以来くり返されてきた結句が、ここでは引用の中に置かれている。
　結句「誰か知らまし」の「か」は疑問の係助詞、「まし」は反実仮想の助動詞である。この里でなければ誰も知りようがなかった、という意になり、山里が季節をいち早く知る場所であることが主張される。題の「早秋」がこの形で受けられている。

あさぎり:朝に立つ霧
で:打消を表す接続助詞。〜ないで
まし:反実仮想を表す助動詞
作者
藤原忠通
出典
新古今和歌集
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