出でて行きし日を数へつつ今日今日と
我を待たすらむ父母らはも
- 歌の意味
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私が家を出て行った日を数えながら、今日か今日かと私を待っておられるだろう、父母たちよ。
- 鑑賞
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巻第五 雑歌 890
詞書は前の歌に続き「筑前国守山上憶良、敬みて熊凝の為に其の志を述ぶる歌に和ふる六首 并せて序」
自分が家を出た日を指折り数えて、今日帰るか今日帰るかと待っているであろう父母を思う一首である。自分の死を知らずに待ち続ける両親を思いやる痛切な歌である。
結句には「一に云ふ」として「母が悲しさ」とする別の伝えが記される。ここでは本行の形に従う。
序には、大伴君熊凝が肥後国益城郡の人で、天平三年六月十七日、十八歳で相撲使である某国司の従者として都へ向かう途中、病を得て安芸国佐伯郡の高庭の駅家で亡くなったことが記される。臨終に熊凝は、仮の身は滅びやすく泡のような命はとどめがたいが、庵にいる老いた両親が自分の帰りを待ち、帰らないと知れば目を泣きつぶすほど嘆くだろう、自分の死よりも残される両親の苦しみが悲しいと言い、歌六首を作って死んだとある。憶良は熊凝になりかわって、長歌一首と短歌五首を詠んだ。
作者の山上憶良は、大宝元年に任じられた遣唐使の少録として唐に渡った官人で、帰国後は伯耆守や東宮に仕える役などを経て、神亀年間の末に筑前守として筑紫に赴任した。人生の苦しみや家族への情愛、貧しさなど、暮らしに根ざした主題を、漢籍や仏典の教養を背景に詠んだ歌人として知られる。
初句「出でて行きし」は六音の字余りで、家を出て旅立った、の意である。
二句「日を数へつつ」は、その日から指折り数えながら、の意である。
三句「今日今日と」は、今日こそ今日こそと、の意で、繰り返しによって待ちわびる思いを表す。
四句「我を待たすらむ」の「す」は尊敬の助動詞、「らむ」は現在推量で、待っていらっしゃるだろう、の意である。
結句「父母らはも」の「はも」は詠嘆で、遠い父母への思いを呼びかけるように体言で結ぶ。
ちちははら:父母たち。「ら」は親しみを添える
- 作者
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山上憶良
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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家にありて母がとり見ば慰むる 心はあらまし死なば死ぬとも
- 次の歌
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一世にはふたたび見えぬ父母を 置きてや長く我が別れなむ