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あさましやのりの山ちに入そめて
都へいさと誰さそひけん

歌の意味
あきれたことだ。仏法の山路に入りかけていたのに、「さあ都へ」と、いったい誰が誘ったのだろう。
鑑賞
　八月になり、和泉式部は所在なさを慰めようと、七日ほどこもるつもりで石山寺に参詣した。帥の宮は、久しく便りをしていなかったと思って文を遣わそうとしたが、小舎人童が「先日参りましたが、この頃は石山寺にいらっしゃるそうです」と申し上げたので、「それでは今日はもう暮れた。明朝行け」と命じた。童は帥の宮の文を持って石山寺へやって来た。和泉式部は仏の御前にいても心はそこになく、都のことばかりが恋しく、このような物詣でも以前とすっかり変わってしまった身の上ゆえだと思うと悲しく、ひたすら仏を念じていた。そのとき高欄の下の方に人の気配がしたので、不審に思って見下ろすと、あの童であった。思いがけない所へ来てくれたことに心を動かされ、わけを尋ねさせると、童は文を差し出した。和泉式部はいつもより急いで文を開いた。
　女は和泉式部のことで、大江雅致の娘であり、和泉守橘道貞の妻として小式部内侍をもうけた。帥の宮は冷泉天皇の第四皇子敦道親王で、大宰帥であったことからこう呼ばれる。石山寺は近江国（現在の滋賀県大津市）にある観音の霊場で、都からは逢坂の関を越えた先にある。
　和泉式部から「心みにをのが心もこゝろみむいさ都へときてさそひ見ん」と誘われ、帥の宮は思いがけないことで、行けるものなら行きたいと思ったが、そうもいかなかった。そのうちに和泉式部は山を出てしまったので、帥の宮は「誘ってみよとあったのに、急いで出ておしまいになったので」と書いて、この歌を送った。
　和泉式部はそれに対して、ただ「山をいてゝくらき道にそたとりにし今一度のあふことにより」とだけ返した。

　初句の「あさましや」は、あきれたことだ、という意味で、「や」は詠嘆の間投助詞である。第二句と第三句の「のりの山ちに入そめて」は、仏法の山路に入り始めて、という意味で、「法の山路」は石山寺での参籠をいい、「そむ」は〜し始める、の意である。
　下の句の「都へいさと誰さそひけん」は、「さあ都へ」と誰が誘ったのだろうか、という意味で、和泉式部の歌の「いさ都へと」をそのまま受けている。「けむ」は過去推量の助動詞である。誘ってみよと言いながら、自分が誘う前にさっさと山を下りた和泉式部を、とぼけた問いでからかっており、先に和泉式部が「とふ人はたれ」ととぼけたのを、今度は帥の宮が「誰」で返した形になっている。

法（のり）:仏の教え、仏法
山路（やまじ）:山の中の道
作者
敦道親王
出典
和泉式部日記
前の歌
心みにをのが心もこゝろみむ いさ都へときてさそひ見ん
次の歌
山をいてゝくらき道にそたとりにし 今一度のあふことにより