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消ぬへき露の命とおもはすは
久しききくにかゝりやはせむ

歌の意味
消えてしまいそうな露の命だと思わないのならば、どうして露が長寿の菊にかかるように、頼みをかけたりしようか。
鑑賞
　九月の二十日過ぎ、有明の月に目を覚ました帥の宮は、ずいぶん久しく会っていないことだ、あの人もこの月を見ているだろうと思い、いつもの小舎人童だけを供にして出かけ、和泉式部の家の門を叩かせた。和泉式部はちょうど目を覚まして、さまざまなことを思い続けながら横になっていた。このところは季節のせいか、いつもより心細く、しみじみと物思いに沈んでいたのである。誰だろうと不審に思い、そばに寝ていた侍女を起こして尋ねさせようとしたが、すぐには起きない。ようやく起きても、あちこち物にぶつかって騒いでいるうちに、門を叩く音はやんでしまった。帰ってしまったのだろうか、寝坊な者だとお思いになっただろうと思うと残念で、自分と同じように眠れずにいたのは誰だろうと思った。侍女はようやく出ていったが誰もおらず、「空耳でも聞いたのでしょう。夜中に人を起こして困らせるとは」と腹を立てて、また寝てしまった。和泉式部はそのまま起きて、霧の立ちこめた空を眺めながら夜を明かし、明るくなると、この暁のあいだに心に浮かんだことを紙に書きつけていた。そこへ帥の宮から、いつものように文が届いた。
　女は和泉式部のことで、大江雅致の娘であり、和泉守橘道貞の妻として小式部内侍をもうけた。帥の宮は冷泉天皇の第四皇子敦道親王で、大宰帥であったことからこう呼ばれる。
　和泉式部の手習の文には、風になびく草葉を見て、今にも消えてしまいそうな露のようなわが身が不思議に思われる、という一節があった。帥の宮は、その言葉に答えてこの歌を書いた。
　この歌は、手習の文の一首一首に答えた五首のうちの一首として、和泉式部のもとへすぐに届けられた。

　初句と第二句の「消ぬへき露の命と」は、消えてしまいそうな露の命と、という意味で、和泉式部の手習の文にあった、消えてしまいそうな露のような我が身という言葉を受けている。第三句の「おもはすは」は、思わないならば、という仮定である。
　下の句の「久しききくにかゝりやはせむ」は、長寿の菊にかかったりするだろうか、という意味で、「やは」は反語の係助詞である。菊は長寿をもたらすものとされ、露がかかる菊の縁で、命のはかなさを思うからこそ長寿の菊に頼りをかけるのだと言い返している。露、消ゆ、菊、かかるを縁語として連ね、はかなさを嘆く和泉式部を、命を大切にしてほしいと励ます歌である。

露の命（つゆのいのち）:露のようにはかなく消えやすい命
菊（きく）:長寿をもたらすとされた花
作者
敦道親王
出典
和泉式部日記
前の歌
秋のうちはくちける物を人もさは 我袖とのみ思ひける哉
次の歌
まとろまて雲井の鴈の音を聞は 心つからの業にそありける