さらずとていく世もあらじいざやさは
法にかへつる命と思はん
- 歌の意味
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そうでなくても、いつまでも生きられるわけではあるまい。さあそれならば、法に代えた命と思おう。
- 鑑賞
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巻第二十 釈教歌 1948
詞書「勧持品」
経文の句を題とする諸家の歌の一連の四首目である。どうせ長くは生きられない命なのだから、さあそれならば法に代えた命と思おうと詠む歌である。詞書によれば、『法華経』勧持品を題とする歌である。
限りある命をいたずらに惜しむより、仏法のために捧げたものと思い定めようとする、潔い決意が表れている。
作者の「正三位経家」は藤原経家である。六条藤家の藤原重家の子で、正三位に至った歌人である。
勧持品には、仏の滅後の悪世に『法華経』を弘める者は、身命を惜しまず迫害を耐え忍ぶと誓う偈が説かれている。
初句「さらずとて」は、そうでなくても、の意で、法のために命を捨てなくても、という前提を示す。
二句「いく世もあらじ」は、打消推量の「じ」で、いつまでも生きられはしまい、と言い切る。二句切れである。
三句「いざやさは」は、さあそれならば、の意で、感動詞「いざ」に「や」を添え、決意へと気持ちを切り替える。
四句「法にかへつる」は、法と引き換えにした、の意で、完了の「つ」の連体形が用いられる。本巻の第千九百二十八首も勧持品を詠み、命を法に代える同じ心を詠んでいる。
結句「命と思はん」は、意志の「ん」で、そう思い定めようと結ぶ。はかない命をあえて尊いものに転じる発想である。
さらず:そうでなく。そうでないとしても
かふ:引き換えにする。代える
- 作者
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藤原経家
- 出典
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新古今和歌集
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底清く心の水を澄まさずは いかがさとりの蓮をも見ん
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深き夜の窓打つ雨に音せぬは 憂き世をのきのしのぶなりけり