天の原ふりさけ見れば春日なる
三笠の山に出でし月かも
- 歌の意味
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大空をはるかに仰ぎ見ると、月が出ている。あれは故郷の春日にある三笠の山に出ていた、あの月と同じ月なのだなあ。
- 鑑賞
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巻第九 羈旅歌 406
詞書「唐土にて月を見てよみける」、左注「この歌は、昔仲麿を唐土に物習はしに遣はしたりけるに、あまたの年を経てえ帰りまうで来ざりけるを、この国よりまた使ひまかり至りけるにたぐひてまうで来なむとて出で立ちけるに、明州といふ所の海辺にてかの国の人馬のはなむけしけり、夜になりて月のいとおもしろくさし出でたりけるを見てよめるとなむ語り伝ふる」
異国の空に昇った月を仰ぎ、若い日に奈良の春日で見た三笠山の月を思い起こした望郷の歌である。唐の空と故郷の山を一つの月で結び、長い年月の隔たりと、帰国を前にした感慨を簡潔な言葉に込めている。
左注によれば、学問を修めるため唐に遣わされた仲麿は長く帰国できずにいたが、日本から来た遣唐使に伴って帰ろうとし、明州の海辺で唐の人々が送別の宴を開いた。その夜、美しく昇った月を見て詠んだと語り伝えられている。実際には帰国の船は難破し、仲麿は唐に戻って彼の地で生涯を終えた。
羈旅歌の巻頭に置かれ、最も遠い異国からの一首として、巻全体に流れる故郷への思いを示している。小倉百人一首にも採られ、広く親しまれている歌である。
作者の安倍仲麿は、奈良時代の遣唐留学生である。霊亀三年に遣唐使に従って入唐し、玄宗皇帝に仕えて朝衡と名乗り、李白や王維ら唐の詩人とも交わった。阿倍仲麻呂とも表記される。
初句「天の原」は大空のことで、歌い出しから視界を大きく広げている。
二句「ふりさけ見れば」は、振り仰いで遠くを見ると、の意である。「見れば」は已然形に「ば」が付いた確定条件で、見たところ月が出ていたという発見につながる。
三句「春日なる」は春日にある、の意で、「なる」は存在を表す助動詞「なり」の連体形である。異国の空から故郷の地名へと思いが転じる要の句である。
四句「三笠の山に」は春日大社の背後にある山を指す。遣唐使は出発に際して春日で神を祀ったとされ、旅立ちの記憶と結びつく山である。巻末の第四百二十首、第四百二十一首が奈良の手向山を詠むのと、奈良の山という点で呼応している。
結句「出でし月かも」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、かつて見た月を回想する。「かも」は詠嘆の終助詞で、今見ている月があの月と同じなのだと深く感じ入る心を表す。
あまのはら:大空、天空
ふりさく:振り仰いで遠くを見やる
みかさのやま:奈良の春日大社の背後にある山
まうでく:参上する、やって来る
むまのはなむけ:旅立つ人を送る送別の宴、餞別
- 作者
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安倍仲麿
- 出典
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古今和歌集
- 前の歌
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下の帯の道はかたがた別るとも 行きめぐりても逢はむとぞ思ふ
- 次の歌
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わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと 人には告げよ海人の釣舟