北へ行く雁ぞ鳴くなる連れて来し
数は足らでぞ帰るべらなる
- 歌の意味
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北へ帰ってゆく雁が鳴いているようだ。連れ立ってやって来た数が足りないままで帰っていくらしい。
- 鑑賞
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巻第九 羈旅歌 412
詞書「題しらず」、左注「この歌は、ある人、男女もろともに人の国へまかりけり、男まかり至りてすなはち身まかりにければ、女ひとり京へ帰りける道に帰る雁の鳴きけるを聞きてよめるとなむいふ」
春に北へ帰る雁の声を聞き、連れ立って来たときの数が欠けたまま帰るのだろうと思いやる歌である。表向きは雁の群れを詠みながら、ともに旅立った人を失い一人で帰る身の悲しみを雁に重ねている。
左注によれば、ある夫婦がともに地方へ下ったところ、夫は着いてすぐに亡くなり、妻がひとり都へ帰る道中で帰る雁の声を聞いて詠んだと伝えられる。この事情を知ると、「数は足らで」の一語が深い哀しみを帯びて響く。
作者の「よみ人しらず」は作者不明の意であり、左注の伝えでは夫を亡くした女性の歌とされる。
初句「北へ行く」は、春になって北国へ帰る雁の行方を示す。都へ帰る作者の旅と、雁の帰路とが重ねられている。
二句「雁ぞ鳴くなる」の「なる」は推定の助動詞「なり」の連体形で、係助詞「ぞ」の結びとなる。姿ではなく声によって雁の存在を知る趣であり、ここで句切れとなる。
三句「連れて来し」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、秋に連れ立って渡って来たことを回想している。
四句「数は足らでぞ」の「で」は打消の接続助詞で、数が足りないままで、の意となる。係助詞「ぞ」が再び置かれ、欠けた一羽への思いを強めている。
結句「帰るべらなる」の「べらなり」は推量を表す平安時代初期の語で、帰っていくようだ、の意である。「なる」は四句の「ぞ」を受けて連体形で結ぶ。前歌の第四百十一首が鳥に都の人の安否を問うたのに続き、本歌も鳥に失った人への思いを託しており、鳥を介した二首が並べられている。
かり:秋に北から渡って来て、春に北へ帰る渡り鳥
みまかる:死ぬ、亡くなる
- 作者
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よみ人しらず
- 出典
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古今和歌集
- 前の歌
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名にし負はばいざこと問はむ都鳥 わが思ふ人はありやなしやと
- 次の歌
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山隠す春の霞ぞ恨めしき いづれ都の境なるらむ