空蝉の世の人言の繁ければ
忘れぬもののかれぬべらなり
- 歌の意味
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この世の人の噂がうるさいので、あなたを忘れはしないけれども、足が遠のいてしまうことになりそうだ。
- 鑑賞
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巻第十四 恋歌四 716
詞書「題しらず」
世間の噂がうるさいので、相手を忘れたわけではないが、通いが途絶えがちになりそうだと詠んだ歌である。「繁ければ」「かれぬ」と草木の縁語を用い、噂によって仲が遠ざかっていくさまを表している。
本巻の第七百二首から第七百四首で詠まれた人の噂が、ここでは実際に仲を遠ざけるものとして現れている。「かれ」は本巻の第六百八十六首、第七百四首と同じく、枯れと離れを掛ける趣向である。
初句「空蝉の」は、「世」にかかる枕詞である。前歌の「蝉の声」と「蝉」の語でつながっている。
二句「世の人言の」は、世間の人の噂の意である。
三句「繁ければ」は、多くうるさいのでの意の確定条件で、草木が繁るイメージを含んでいる。
四句「忘れぬものの」は、忘れはしないけれどもの意で、「ものの」は逆接の接続助詞である。
結句「かれぬべらなり」の「かれ」は、人が遠ざかる「離れ」と草木の「枯れ」を掛けた掛詞で、三句の「繁けれ」と縁語をなす。「べらなり」は、…しそうだの意の助動詞で、平安時代初期の歌に多く用いられた。
うつせみ:この世、現世。もとはこの世に生きている人の意
ひとごと:世間の人のうわさ
かる:草木が枯れる意と、人が離れて疎遠になる意を掛ける
- 作者
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よみ人しらず
- 出典
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古今和歌集
- 前の歌
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蝉の声聞けば悲しな夏衣 薄くや人のならむと思へば
- 次の歌
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飽かでこそ思はむ仲は離れなめ そをだに後の忘れ形見に