月やあらぬ春や昔の春ならぬ
我が身ひとつはもとの身にして
- 歌の意味
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月は去年の月ではないのか。春は昔の春ではないのか。わが身ひとつだけはもとのままの身であって、すべてが変わってしまったように思われる。
- 鑑賞
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巻第十五 恋歌五 747
詞書「五条の后の宮の西の対に住みける人に、本意にはあらでもの言ひわたりけるを、睦月の十日あまりになむほかへ隠れにける。あり所は聞きけれどえ物も言はで、又の年の春、梅の花盛りに月のおもしろかりける夜、去年を恋ひてかの西の対に行きて、月の傾くまであばらなる板敷に伏せりてよめる」
恋歌五の巻頭を飾る在原業平の名歌である。月も春も去年と変わらないはずなのに、あの人がいないために何もかもが違って見え、自分ひとりだけが昔のまま取り残されているという喪失の嘆きを詠む。
詞書によれば、五条の后（藤原順子）の御殿の西の対に住んでいた女性と、思うにまかせぬまま言葉を交わし続けていたが、正月十日過ぎに女性はよそへ隠れてしまった。居所は聞いたものの便りもできず、翌年の春、梅の盛りの月の美しい夜に、去年を恋しく思って西の対を訪れ、月が傾くまで荒れた板敷に伏して詠んだという。
この話は『伊勢物語』第四段にも見え、相手の女性は後に清和天皇の女御となる藤原高子（二条の后）と考えられている。仮名序が業平を「その心あまりて言葉たらず」と評した、その典型として挙げられることの多い歌である。
作者の在原業平は、平城天皇の皇子阿保親王の五男で、母は桓武天皇の皇女伊都内親王である。在原の姓を賜って臣籍に下り、右近衛権中将に至った。六歌仙、三十六歌仙の一人である。
恋の終わりを主題とする恋歌五は、失われた恋を過ぎた時の中で振り返るこの一首から始まり、巻末の本巻の第八百二十八首「よしや世の中」で閉じられる。変わらない自然と変わってしまった人の世という対比が、巻全体を貫く主題となっている。
初句「月やあらぬ」は、「や」が疑問の係助詞で、「あらぬ」は連体形で結ぶ。月は去年の月ではないのかと問いかける形で、反語とみて「月は昔のままではないか」と解する説もある。
二句「春や昔の」は、初句と同じ「や」を用いて春を問う。「昔」は去年の春、あの人がいた頃を指す。初句と二句は同じ型を重ねた対句的な構成である。
三句「春ならぬ」は、「ならぬ」が二句の係助詞「や」の結びとなる連体形で、ここで句切れとなる。月も春も昔のものではないのかという問いが三句で結ばれ、下の句の嘆きへ移る。
四句「我が身ひとつは」は、「ひとつ」が月や春と対比された自分だけを強調する語である。周囲がすべて変わったように感じられる中で、自分だけが取り残されているという孤独を示す。
結句「もとの身にして」は、「もとの身にして」と言いさして終わる。「して」の後に「すべてが変わってしまった」という嘆きが省かれており、言葉が心に追いつかない余情がこの歌の最大の特色である。
にしのたい:寝殿造りで寝殿の西側に建てられた建物
ほい:本来の意志、かねてからの望み
あばら:荒れて隙間の多いさま
いたじき:板を張った床
- 作者
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在原業平
- 出典
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古今和歌集
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形見こそ今はあだなれこれなくは 忘るる時もあらましものを
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花すすき我こそ下に思ひしか ほに出でて人に結ばれにけり