近江道の鳥篭の山なる不知哉川
日のころごろは恋ひつつもあらむ
- 歌の意味
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近江路の鳥籠の山にある不知哉川の名のように、さあどうなるかわからないけれど、このごろの日々は恋い慕いながら過ごしていよう。
- 鑑賞
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巻第四 相聞 487
詞書は前の歌に続き「反歌」
長歌（第四百八十五首）に添えられた二首目の反歌である。近江路の鳥籠の山のほとりを流れる不知哉川を詠み込み、その名の「いさ（さあどうだか）」の響きを借りて、先の見えないまま恋い続ける日々を歌う。前歌が目の前の鳥の群れを見ての寂しさを詠んだのに対し、本歌は遠い近江の地名に心を託し、しばらく続く恋の時間へと視野を広げている。
左注は、高市岡本宮と後岡本宮とで二代の天皇がいるため、岡本天皇が誰を指すかは明らかでないと記す。
作者の岡本天皇は、飛鳥の岡本宮に宮を置いた天皇を指し、舒明天皇とも皇極（斉明）天皇ともいわれ、誰を指すかについて定説を見ない。女性の立場で詠まれていることから、皇極（斉明）天皇とみる説が有力である。
初句「近江道の」は、近江国へ通じる道、また近江国の道筋をいう。大和から遠く離れた地を示し、思いの届かない距離を感じさせる。
二句「鳥篭の山なる」の鳥籠の山は、近江国犬上郡にあった山とされる。「なる」は所在を示す「にある」のつづまった形である。
三句「不知哉川」は鳥籠の山のほとりを流れる川で、今の芹川にあてる説がある。川の名に「いさ（さあ、どうだか）」の意を響かせ、初句からここまでが、先の知れない思いを導く序詞となる。
四句「日のころごろは」は、ここ幾日かのこのごろはの意である。「日」は「け」と読んで日数を表し、本巻巻頭の第四百八十四首の「長き日を」と同じく、待つ時間の長さを言う語となっている。
結句「恋ひつつもあらむ」の「つつ」は継続、「む」は意志を表す。恋い続けていようと、つらさを受け入れる覚悟を示して結ぶ。
いさやがは:近江国の鳥籠の山のほとりを流れる川。名に「いさ（さあどうだか）」の意を響かせる
ころごろ:このごろ、ここ幾日か
- 作者
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岡本天皇
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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山の端にあぢ群騒き行くなれど 我れは寂しゑ君にしあらねば
- 次の歌
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君待つと我が恋ひ居れば我が宿の 簾動かし秋の風吹く