いかにあらむ日の時にかも声知らむ
人の膝の上我が枕かむ
- 歌の意味
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どのような日のどのような時に、私の声を知ってくれる人の膝の上を、私は枕にするのだろうか。
- 鑑賞
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巻第五 雑歌 810
詞書「大伴淡等謹みて状す 梧桐の日本琴一面 対馬の結石山の孫枝なり」
いつの日にか、私の音色を知る人の膝の上を枕にすることができるだろうかと、琴の娘子が願う一首である。琴を膝に置いて弾くことを膝を枕にすることになぞらえ、よき理解者に出会いたいという思いを表している。「声知らむ人」には、琴の音を真に聞き分けた友をいう中国の伯牙と鍾子期の故事がふまえられている。
題詞によれば、大伴旅人が対馬の結石山の桐の孫枝で作った日本琴を、都の藤原房前に贈った際の書状である。「淡等」は旅人の名を中国風に表したものである。琴が夢に娘子となって現れ、自分は遠い島の高い峰に根を下ろし、日の光を浴びて長く山川に遊んでいたが、百年ののちに谷間で空しく朽ちることを恐れていたところ、よい工匠に出会って小さな琴となった、音は乏しいが、いつも君子のそばに置かれることを願うと語ったとある。
作者の大伴旅人は、大納言大伴安麻呂の子で、大伴家持の父である。神亀年間の末に大宰帥として筑紫に下り、天平二年に大納言となって帰京し、翌年に没した。漢詩文や老荘思想に通じ、大宰府で山上憶良らと文雅の交わりを結び、その集まりは筑紫歌壇と呼ばれる。
初句「いかにあらむ」は、どのようである、の意で、先の見えない将来を思う。
二句「日の時にかも」の「かも」は疑問の係助詞で、どの日のどの時にか、と問いかける。
三句「声知らむ」は、琴の音を真に理解してくれる、の意で、知音の故事をふまえる。
四句「人の膝の上」は、琴を膝に置いて弾く奏者の膝をいう。
結句「我が枕かむ」の「枕く」は枕にする意で、「む」は二句の「かも」を受ける結びである。琴が人の膝を枕にするという擬人法で、理解者に弾かれたいという願いを表す。
まくらく:枕にする
こゑ:ここでは琴の音色
- 作者
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大伴旅人
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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直に逢はずあらくも多く敷栲の 枕去らずて夢にし見えむ
- 次の歌
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言とはぬ木にはありともうるはしき 君が手馴れの琴にしあるべし