橘は実さへ花さへその葉さへ
枝に霜降れどいや常葉の木
- 歌の意味
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橘は、実までも花までもその葉までもめでたく、枝に霜が降りてもますます常緑の木である。
- 鑑賞
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巻第六 雑歌 1009
詞書「冬十一月、左大弁葛城王等に姓橘の氏を賜ふ時の御製歌一首」
橘は実も花も葉もすべてがすばらしく、枝に霜が降ってもますます緑を保つ常緑の木であると讃えた歌である。葛城王らが橘の姓を賜ったことを祝い、橘の木の常緑に託して、新しい橘氏がいつまでも栄えることをことほいでいる。
左注によれば、天平八年（736）十一月、従三位葛城王と従四位上佐為王らが、皇族としての名を辞して母方の橘の姓を賜ることになり、その時、太上天皇（元正天皇）と皇后がともに皇后宮にあって宴を催し、橘を賀する御製の歌を作り、酒を宿祢らに賜ったという。葛城王兄弟の母、県犬養三千代は、かつて橘宿祢の姓を賜っており、兄弟はその母方の姓を継いだのである。
また左注には、この歌を太上天皇の御歌とする異説もあり、天皇と皇后の歌も各一首あったが失われて見つからないと記されている。ここでは題詞の「御製歌」に従い、聖武天皇の作とする。
作者の聖武天皇は文武天皇の子で、奈良時代の天皇である。皇后の光明子は県犬養三千代の娘で、葛城王の異父妹にあたる。
本歌と次歌の第千十首は、ともに橘氏の賜姓を祝う歌として並び、本歌が霜の降りても変わらない橘の常緑を讃え、次歌が雪が降り積もっても地に落ちることはないと応じて、霜と雪という冬の景物で対をなしている。
初句「橘は」は、主題を示す。橘は実も花も葉も愛でられる木で、ここでは新たに姓とされた「橘」そのものを讃えている。
二句「実さへ花さへ」は、実までも花までもの意である。「さへ」は添加を表す助詞で、橘のすべてがすぐれていることを重ねて述べている。
三句「その葉さへ」は、その葉までもの意である。二句から三句にかけて「さへ」を三度繰り返し、実、花、葉とたたみかけるように讃えている。
四句「枝に霜降れど」は、枝に霜が降っても、の意である。「ど」は逆接で、冬の厳しさにも衰えない橘の強さを導いている。賜姓の行われた冬十一月の季節にもかなっている。
結句「いや常葉の木」は、ますます常緑の木であるの意である。「いや」はいよいよ、ますますの意、「常葉」は常に緑の葉をつけていることをいう。体言止めで、橘氏の永続への祝意を強く結んでいる。
たちばな:柑橘類の常緑樹、実も花も葉も愛でられた
え:枝
とこは:常に緑である葉、常緑
- 作者
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聖武天皇
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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山の端にいさよふ月の出でむかと 我が待つ君が夜はくたちつつ
- 次の歌
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奥山の真木の葉しのぎ降る雪の 降りは増すとも地に落ちめやも