たまきはる命は知らず松が枝を
結ぶ心は長くとぞ思ふ
- 歌の意味
-
命がどれほどのものかはわからない。けれども、松の枝を結ぶ心は、命が長くあれと思うのである。
- 鑑賞
-
巻第六 雑歌 1043
詞書は前の歌に続き「同じ月の十一日、活道の岡に登り、一株の松の下に集ひて飲む歌二首」
人の命の長さはわからないが、松の枝を結ぶ心には、長く生きたいという願いがこもっている、と詠む歌である。天平十六年（744）正月十一日、活道の岡の一本松の下で開かれた酒宴の歌二首の二首目で、左注により大伴家持の作とわかる。
松の枝を結ぶのは、無事や長寿を祈る古くからの習わしである。巻第二の第百四十一首で有間皇子が「磐代の浜松が枝を引き結び」と詠んだように、松が枝を結ぶことには命の無事を祈る心が託されてきた。本歌はこの習わしを宴の場で行い、集う人々の長寿を願う心を述べている。
作者の大伴家持は大伴旅人の子で、このころ内舎人として聖武天皇の身辺に仕えていた。のちに中納言に至り、万葉集の編纂に深くかかわったとされる奈良時代を代表する歌人である。
前歌の第千四十二首が松の経てきた「幾代」を詠んだのに対し、本歌は「長くとぞ思ふ」とこれからの命の長さを願い、過去と未来の両面から松の長い時間を詠む対をなしている。
初句「たまきはる」は、「命」にかかる枕詞である。
二句「命は知らず」は、人の命がどれほどであるかはわからないの意で、ここで意味が切れる二句切れの歌である。人の命のはかなさを率直に述べている。
三句「松が枝を」は、松の枝をの意である。「松」は常緑で長寿の象徴であり、前歌の「一つ松」を受けている。
四句「結ぶ心は」は、松の枝を結ぶ心はの意で、無事と長寿を祈る習わしに込めた思いを示している。
結句「長くとぞ思ふ」は、長くあれと思うの意である。係助詞「ぞ」の結びとして、動詞「思ふ」が連体形をとる係り結びで、二句の「命は知らず」と対照させながら、長寿への願いを強く言い切っている。
たまきはる:「命」「うち」などにかかる枕詞
まつがえ:松の枝
むすぶ:枝や草を結び合わせて、無事や長寿を祈る
- 作者
-
大伴家持
- 出典
-
万葉集
- 前の歌
-
一つ松幾代か経ぬる吹く風の 音の清きは年深みかも
- 次の歌
-
紅に深く染みにし心かも 奈良の都に年の経ぬべき