咲く花の色は変らずももしきの
大宮人ぞたち変りける
- 歌の意味
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咲く花の色は変わらない。ももしきの大宮人こそが、すっかり入れ替わってしまったのだ。
- 鑑賞
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巻第六 雑歌 1061
詞書は前の歌に続き「反歌二首」
咲く花の色は昔と変わらないのに、大宮人のほうが入れ替わってしまった、と詠む歌である。直前の長歌（第千五十九首）は「春の日に三香の原の荒墟を悲しび傷みて作る歌」と題され、山が高く川の瀬が清く住みよいと言われた久迩の都が、古い里となって人も通わず家も荒れてしまったことを、「住みよき里の荒るらく惜しも」と嘆いている。本歌はその反歌二首の二首目で、春の日に咲く花の変わらない色と、去っていった大宮人とを対比させ、自然の不変と人の世の移ろいを浮かび上がらせている。
久迩京は、天平十六年（744）に難波宮が皇都とされ、翌天平十七年（745）に都が平城京に戻されると、人の去った都として荒れていった。
本歌を含む第千四十七首から巻末の第千六十七首までの二十一首は、巻末の左注に「右の二十一首は、田辺福麻呂の歌集の中に出づ」とある。左注により田辺福麻呂歌集から採られた歌であり、福麻呂の作とみられる。
作者の田辺福麻呂は奈良時代中期の歌人で、天平二十年（748）には造酒司の令史として左大臣橘諸兄の使者を務めている。宮廷の儀礼的な長歌の伝統を受け継いだ、万葉集の最後期を代表する歌人の一人とされる。
本歌の「たち変りける」は、奈良の荒廃を嘆く第千四十八首の初句「たち変り」と同じ語で、奈良と久迩の二つの都の荒廃を詠む反歌が同じ語で呼応している。また、第千五十五首が「百代にも変るましじき大宮所」と讃えた都について、本歌は「花の色は変らず」「大宮人ぞたち変りける」と、変わらないものと変わったものを入れ替えて示している。
初句「咲く花の」は、咲いている花のの意で、長歌の題の「春の日」にふさわしい景から歌い起こしている。
二句「色は変らず」は、色は変わらないの意で、ここで意味が切れる二句切れの歌である。「は」によって花の色を取り立て、四句の「大宮人ぞ」と対比させている。
三句「ももしきの」は、「大宮」にかかる枕詞である。
四句「大宮人ぞ」は、大宮人こそがの意である。係助詞「ぞ」が大宮人を強く取り立て、結句の「ける」と呼応している。
結句「たち変りける」は、すっかり入れ替わってしまったのだの意である。過去の助動詞「けり」が係助詞「ぞ」の結びとして連体形「ける」となる係り結びで、気づきの詠嘆を込めて言い切っている。
ももしき:「大宮」にかかる枕詞
おほみやびと:宮廷に仕える人々
たちかはる:入れ替わる、移り変わる
- 作者
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田辺福麻呂
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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三香の原久迩の都は荒れにけり 大宮人のうつろひぬれば
- 次の歌
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あり通ふ難波の宮は海近み 海人娘子らが乗れる舟見ゆ