あしひきの山縵の子今日行くと
我れに告げせば帰り来ましを
- 歌の意味
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山縵の名を持つあの子が、今日死出の道へ行くと私に告げてくれていたなら、すぐに帰って来ただろうに。
- 鑑賞
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巻第十六 有由縁并雑歌 3789
詞書は前の歌に続き「おのもおのも所心を陳べて作る歌三首」
縵児が今日死ぬと知らせてくれていたなら、すぐに帰って来たものをと悔やむ歌である。娘子の死に目に立ち会えなかった壮士の無念が、反実仮想の表現でつづられている。
三人の壮士のうちの一人の作で、娘子の名「縵児」を「山縵の子」と詠み込んでいる。
作者は縵児に求婚した三人の壮士で、名は伝わらない。前の桜児の二首と同じ妻争いの物語を「或いは曰く」として並べたもので、二男一女と三男一女の物語が対になっている。
初句「あしひきの」は、「山」にかかる枕詞である。次歌の第三千七百九十首も同じ初句で始まり、二首が対をなしている。
二句「山縵の子」は、娘子の名「縵児」を山のつる草の縵にかけた呼び方である。前の二首が「桜」の花で娘子を表したのと対応し、ここではつる草の髪飾りに名が託されている。
三句「今日行くと」は、今日この世を去って行くと、の意である。「行く」は死出の道へ向かうことを婉曲にいう。
四句「我れに告げせば」は、私に知らせてくれていたならば、の意である。過去の助動詞「き」の未然形「せ」に「ば」が付き、事実に反する仮定を表す。
結句「帰り来ましを」は、帰って来ただろうに、の意である。四句の「せば」と呼応する反実仮想の「まし」に、逆接の詠嘆を表す「を」が添えられている。
やまかづら:山に生えるつる草（ヒカゲノカズラなど）で作った髪飾り。ここでは娘子の名「縵児」にかける
つぐ:告げる、知らせる
- 出典
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万葉集
- 前の歌
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耳成の池し恨めし我妹子が 来つつ潜かば水は涸れなむ
- 次の歌
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あしひきの玉縵の子今日のごと いづれの隈を見つつ来にけむ