焼太刀を砺波の関に明日よりは
守部遣り添へ君を留めむ
- 歌の意味
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砺波の関に、明日からは番人を増やして遣わし、あなたを引き留めよう。
- 鑑賞
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巻第十八 4085
詞書「天平感宝元年五月五日、東大寺の占墾地使の僧平栄等に饗す。時に守大伴宿禰家持、酒を僧に送る歌一首」
砺波の関に明日からは番人を増やして、あなたが越中を去れないように引き留めようと詠む。東大寺の墾田の地を定めるために越中を訪れた僧平栄らをもてなした宴で、酒に添えて贈った歌で、別れを惜しむ心を、国守らしく関所の番人を増やすという言い方で表している。
作者の大伴家持は大伴旅人の子で、天平十八年（746）から越中守として赴任していた。万葉集の編纂に深く関わったとされ、本巻は家持の越中時代の歌日誌の性格をもつ。
天平感宝元年（749）五月五日の作である。この年は聖武天皇の東大寺大仏造立が進められており、寺の財源として各地に墾田の地が定められていた。
初句「焼太刀を」焼いて鍛えた太刀を研ぐことから、「と」の音で砺波にかかる枕詞である。
二句「砺波の関に」砺波の関は越中と加賀の境にあった関所で、現在の富山県小矢部市のあたりにあったとされる。越中から都へ向かう道の要所である。
三句「明日よりは」「明日」を取り立て、平栄らが明日にも旅立つことを示す。
四句「守部遣り添へ」「守部」は関所の番人、「遣り添ふ」はさらに遣わして加える意。番人を増やす、という国守ならではの発想である。
結句「君を留めむ」「む」は意志の助動詞で、あなたを引き留めようの意。本巻の第四千三十六首で福麻呂が「我れを留むる」と詠んだ、引き留められる側の歌と対をなし、ここでは引き留める側の言葉となっている。
やきたち:焼いて鍛えた太刀。「焼太刀を」の形で「と」の音の地名にかかる枕詞
もりべ:番人。関所などを守る人
となみのせき:越中と加賀の境にあった関所
- 作者
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大伴家持
- 出典
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万葉集
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暁に名告り鳴くなる霍公鳥 いやめづらしく思ほゆるかも
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油火の光りに見ゆる吾がかづら さ百合の花の笑まはしきかも