迦毘羅衛に共に契りしかひありて
文殊の御顔相見つるかな
- 歌の意味
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迦毘羅衛で共に約束を交わした甲斐があって、文殊菩薩のお顔に、こうして相まみえたことだ。
- 鑑賞
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巻第二十 哀傷 1349
詞書「返し」
迦毘羅衛で共に約束した甲斐があって、文殊のお顔に相まみえたと詠む歌である。前歌の第千三百四十八首の行基の歌に対する菩提の返しである。行基を文殊菩薩の化身とする伝えに基づき、釈迦の生まれた迦毘羅衛で共に誓った縁によって、今こうして文殊の化身である行基に会えたと答えている。「迦毘羅衛」の「かひ」と「甲斐」と、音を響かせている。
作者の「婆羅門僧正」は菩提僊那である。南インドの婆羅門の出身で、天平8年（736）に来日し、東大寺大仏の開眼供養の導師を務め、僧正となった。
初句「迦毘羅衛に」は、釈迦の生まれた迦毘羅衛の国で、の意である。前歌の第千三百四十八首の初句「霊山の」に対し、釈迦ゆかりの地を挙げている。
二句「共に契りし」は、共に約束を交わした、の意で、前歌の第千三百四十八首の三句「契りてし」を受けている。
三句「かひありて」は、甲斐があって、の意で、初句の「迦毘羅衛」の「かひ」の音を重ねている。
四句「文殊の御顔」は、文殊菩薩のお顔、の意で、行基を文殊の化身とする伝えに基づいている。
結句「相見つるかな」は、相まみえたことだ、の意で、前歌の第千三百四十八首の結句と同じ句で答えている。
かびらゑ:迦毘羅衛。釈迦の生まれた国
もんじゆ:文殊。知恵をつかさどる菩薩
- 作者
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菩提僊那
- 出典
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拾遺和歌集
- 前の歌
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霊山の釈迦の御前に契りてし 真如朽ちせず相見つるかな
- 次の歌
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しなてるや片岡山に飯に飢ゑて 臥せる旅人あはれ親なし