先立つを見るはなほこそ悲しけれ
おくれ果つべきこの世ならねど
- 歌の意味
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人が先立って死んでいくのを見るのは、やはり悲しいことだ。いつまでも後に残っていられるこの世ではないけれども。
- 鑑賞
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巻第十七 雑歌中 1141
詞書「題知らず」
先立つのを見るのはやはり悲しい、後に残り続けられるこの世ではないけれども、と詠む。人は誰しもいずれは死ぬのであり、自分だけがいつまでも生き残ることはない。それはわかっていても、親しい人が先立っていくのを見送るのはやはり悲しいと、無常を知りながらも別れの悲しみを抑えられない心を詠んでいる。
作者の「六条院宣旨」は六条院に仕えた女房で、宣旨と呼ばれた。伝記の詳細は明らかでない。
本巻の第千百二十九首の四句、結句「二たび来べき此の世ならねば」と、「べきこの世ならね」の言い回しを共有する。
初句「先立つを」は、人が先に死んでいくのを、の意である。
二句「見るはなほこそ」の「なほ」は、やはり、の意で、「こそ」は強意の係助詞で、三句の「けれ」で結ぶ。
三句「悲しけれ」は形容詞「悲し」の已然形で、係り結びの結びである。ここで句切れとなる。
四句「おくれ果つべき」は、いつまでも後に残っていられる、の意である。
結句「この世ならねど」の「ど」は逆接で、この世ではないけれども、の意である。倒置によって三句に返る。本巻の第千百二十九首の結句「此の世ならねば」と言い回しを共有する。
さきだつ:先に死ぬ
おくる:後に残る、死に遅れる
- 作者
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六条院宣旨
- 出典
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千載和歌集
- 前の歌
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まどろみてさてもやみなばいかがせん 寝覚めぞあらぬ命なりける
- 次の歌
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今はとてかきなすことの果ての緒に 心細くもなりまさるかな