ゆく人もとまるも袖のなみだ川
みぎはのみこそぬれまさりけれ
- 歌の意味
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行く人もとどまる人も、袖を流れる涙の川の、両方の岸辺ばかりがいっそう濡れまさることだ。
- 鑑賞
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年が明けても一行は大湊にとどまっていた。一月七日、京では白馬の節会が行われる日であるが、ここではただ波の白さが見えるばかりである。そうした中、「池」という名の所に住む人から、鯉はないものの鮒をはじめ川や海の魚などが長櫃に入れて次々と担ぎ届けられ、若菜も添えられていた。その若菜によって、今日が七日であることを知らされたのである。
贈り主は、身分ある女性で、夫に伴って土佐に下り、「池」という地に住んでいた人である。またこの日には、弁当（わりご）を持たせて訪ねて来た人もいたが、日記ではその名を思い出せないと記されている。
弁当を持って来た人の「ゆくさきにたつ白浪の聲よりもおくれて泣かむわれやまさらむ」に誰も返歌をしなかったので、ある人の子である童が、ひそかに「私がこの歌の返しをしよう」と言い出した。大人たちは驚き、詠めるなら早く言いなさいと促したが、童は「帰ってしまった人を待って詠もう」と言う。その人は夜が更けたためか、そのまま帰ってしまった。どのように詠んだのかと尋ねても童は恥ずかしがって言わず、強いて尋ねてようやく披露したのがこの歌である。
大人たちは、こうも詠めるものか、かわいらしい子だからであろうか、たいそう意外だと感心した。童の作として返すのでは仕方がないので、年老いた女性の作ということにして、出来はともかく機会があれば届けよう、ということになり、とっておかれたらしい。
初句「ゆく人も」は旅立つ人も、第二句「とまるも袖の」は、とどまる人も、その袖の、と続く。第三句「なみだ川」は、流れる涙を川にたとえた語である。
第四句「みぎはのみこそ」の「みぎは」は水際のことで、涙の川の岸辺にあたる袖をいう。「のみ」は限定、「こそ」は強意の係助詞で、結句「ぬれまさりけれ」の「けれ」は詠嘆の助動詞「けり」の已然形となり、係り結びをなしている。
相手の歌が「おくれて泣かむわれやまさらむ」と、残される自分の悲しみのほうがまさるかと詠んだのに対し、行く人もとどまる人もともに涙を流しており、涙の川の両岸がそろって濡れまさるのだ、と受けている。「白浪」「聲」に対して「なみだ川」「みぎは」と水の縁で応じた、子どもらしからぬ巧みな返歌である。
みぎは:水際。川や海の岸辺
童（わらは）:子ども。元服前の少年少女
- 作者
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紀貫之
- 出典
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土佐日記
- 前の歌
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ゆくさきにたつ白浪の聲よりも おくれて泣かむわれやまさらむ
- 次の歌
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てる月のながるゝ見ればあまの川 いづるみなとは海にざりける