いさやまたかゝる思を知ぬ哉
あひてもあはて明るものとは
- 歌の意味
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いやもう、まだこのような思いは知らなかったことだ。逢っていながら契りも結ばずに夜が明けるものだとは。
- 鑑賞
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四月の晦日の贈答から二、三日ののち、帥の宮は忍んで和泉式部のもとを訪れた。和泉式部はちょうど物詣でに出かけようとして精進していたうえ、帥の宮の訪れがたいそう間遠なのは、深いお気持ちがないからだろう、ただ薄情だと思われまいとして来ただけなのだろうと思ったので、格別に親しく話もせず、精進中であることを仏にかこつけて、そのまま夜を明かした。
女は和泉式部のことで、大江雅致の娘であり、和泉守橘道貞の妻として小式部内侍をもうけた。帥の宮は冷泉天皇の第四皇子敦道親王で、大宰帥であったことからこう呼ばれる。
共寝をしないまま夜を明かして帰った翌朝、帥の宮は「本当にめったにない夜の明かし方をしたものだ」と書いて、この歌を送り、「あきれたことだ」と添えた。
和泉式部は、さぞあきれたことと思っただろうと気の毒に思い、「よと共に物思ふ人は夜とてもうちとけてめのあふ時もなし」と返し、「めずらしいこととも思われません」と書き添えた。
初句から第三句の「いさやまたかゝる思を知ぬ哉」は、いやもう、まだこのような思いは知らなかった、という意味で、「いさや」は返答に詰まったときなどに発する語、「かな」は詠嘆の終助詞である。
下の句の「あひてもあはて明るものとは」は、逢っていながら逢わないで夜が明けるものとは、という意味で、倒置によって驚きの内容を結句に置いている。「あひても」と「あはで」を重ねて、同じ夜を過ごしながら結ばれなかったもどかしさを、言葉の対照で印象的に表している。
物詣で（ものもうで）:寺社に参詣すること
精進（しょうじ）:物詣でなどの前に身を清め、行いを慎むこと
- 作者
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敦道親王
- 出典
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和泉式部日記
- 前の歌
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忍ひねはくるしきものを郭公 こたかき聲をけふよりはきけ
- 次の歌
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よと共に物思ふ人は夜とても うちとけてめのあふ時もなし