あらしとは思ふ物から紅葉はの
ちりや殘れるいさ尋ね見ん
- 歌の意味
-
嵐が吹いて、もう残ってはいまいとは思うけれども、紅葉の葉が散り残っているかどうか、さあ訪ねて見に行こう。
- 鑑賞
-
霜の朝の贈答の日の夕暮れに訪れた帥の宮は、「この頃の山の紅葉はどんなに趣深いことだろう。さあ、見に行こう」と誘い、和泉式部も「たいそう結構でございます」と答えた。ところが当日になると、帥の宮から「今日は物忌みで閉じこもっていなければならず、たいそう残念だ。これが過ぎたら必ず」と言ってきた。その夜、しぐれがいつもより激しく降り、木々の葉が残りなく散ってしまいそうな音が聞こえたので、和泉式部は目を覚まし、「風の前なる」と独り言を言って、すっかり散ってしまっただろう、昨日見に行けばよかったと残念に思いながら夜を明かした。
女は和泉式部のことで、大江雅致の娘であり、和泉守橘道貞の妻として小式部内侍をもうけた。帥の宮は冷泉天皇の第四皇子敦道親王で、大宰帥であったことからこう呼ばれる。物忌みは、陰陽道で凶事を避けるため一定期間家にこもって身を慎むことである。
和泉式部の「紅葉はゝ夜はの時雨にあらしかし昨日山へをみたらましかは」に、「そよやそよなとて山へをみさり劔けさは悔れと何のかひなし」と返した帥の宮は、その端にこの歌を書き添えた。
和泉式部は「移はぬ常盤の山も紅葉せはいさかしゆきてのと〳〵とみむ」と返し、「愚かなことになりましょう」と書き添えた。
初句と第二句の「あらしとは思ふ物から」は、もう残ってはいまいとは思うものの、という意味で、「あらし」には、残っていないだろうの意の「あらじ」と、木の葉を散らす「嵐」が掛けられている。和泉式部の歌の「あらしかし」を受けた表現である。「ものから」は逆接の接続助詞である。
第三句から結句の「紅葉はのちりや殘れるいさ尋ね見ん」は、紅葉の葉が散り残っているかどうか、さあ訪ねて見よう、という意味で、「や」は疑問の係助詞、「いざ」は誘いかけの語、「む」は意志の助動詞である。悔やむだけでなく、まだ残っているかもしれないから改めて見に行こうと誘い直し、約束を果たそうとする前向きな気持ちを示している。
いざ:さあ。人を誘うときの語
- 作者
-
敦道親王
- 出典
-
和泉式部日記
- 前の歌
-
そよやそよなとて山へをみさり劔 けさは悔れと何のかひなし
- 次の歌
-
移はぬ常盤の山も紅葉せは いさかしゆきてのと〳〵とみむ