大日の種子より出でて三昧耶形
三昧耶形また尊形となる
- 歌の意味
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大日如来は種子から現れ出て三昧耶形となり、その三昧耶形がまた尊形となる。
- 鑑賞
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雑歌 647
詞書「得功徳歌」
功徳を得るという題で詠んだ歌である。密教では、仏は梵字の種子、仏の持ち物などで象徴する三昧耶形、仏の姿そのものである尊形の三つの形で表される。大日如来が種子から三昧耶形へ、さらに尊形へと現れてゆくという密教の教えを、そのまま歌の形に詠み込んでいる。
定家所伝本には初句の「の」がない。
初句「大日の」は、密教の根本の仏である大日如来のの意である。
二句「種字より出でて」は、種子から現れ出ての意で、種子は仏を表す梵字である。
三句「三昧耶形」は、仏の持ち物や印相で仏を象徴的に表した形である。
四句「三昧耶形また」は、三句の「三昧耶形」を繰り返し、それがまたの意で次の段階へ続けている。
結句「尊形となる」は、仏の姿そのものとなるの意である。前の神祇の歌々から、ここで釈教の歌に移っている。
しゆじ:仏や菩薩を表す梵字、種子
さまやぎやう:仏の持ち物や印相で仏を象徴する形、三昧耶形
そんぎやう:仏の姿そのもの、尊形
- 作者
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源実朝
- 出典
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金槐和歌集
- 前の歌
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瑞垣の久しき世より木綿襷 かけし心は神ぞ知るらむ
- 次の歌
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塔を組み堂を造るも人嘆き 懺悔にまさる功徳やはある