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天降る現人神の相生を
思へば久し住吉の松

歌の意味
天から降られた現人神とともに生い立ってきたことを思うと、なんと久しいことか、住吉の松は。
鑑賞
巻第十 神楽歌 589

詞書「住吉に詣でて」
 天から降った住吉の神とともに生い立ってきたことを思うと、住吉の松はなんと久しいことかと詠む歌である。詞書から、住吉大社に参詣した折の歌とわかる。神と松がともに生い立ったと見ることで、松の長い年月と神の古さを重ね、住吉の神の尊さをたたえている。次歌の第五百九十首と同じ詞書のもとに、住吉の松を詠む二首が並ぶ。
 作者の安法法師は、嵯峨源氏で河原左大臣源融の曾孫にあたり、俗名を源趁という。河原院に住み、恵慶法師らの歌人と交わった。中古三十六歌仙の一人である。

 初句「天降る」は、天から降る、の意で、神が地上に降臨したことをいう。
 二句「現人神の」は、人の姿で現れる神の、の意で、住吉の神を指す。
 三句「相生を」は、ともに生い立つことを、の意で、神と松とがともに生まれ育ったことをいう。
 四句「思へば久し」は、思うと久しい、の意で、ここで句切れとなる四句切れの歌であり、結句はその主語を倒置して示している。
 結句「住吉の松」は、住吉の浜の松で、体言止めである。前の第五百八十七首の結句「まつ」を受け、次歌の第五百九十首の結句「住吉の松」と同じ句を共有している。

あらひとがみ:現人神。人の姿で現れる神。ここでは住吉の神
あひおひ:相生。ともに生い立つこと
作者
安法法師
出典
拾遺和歌集
前の歌
木綿襷かくる袂はわづらはし ゆたけに解けてあらむとを知れ
次の歌
我問はば神代のことも答へなん 昔を知れる住吉の松