こふつくす御手洗川の亀なれば
法の浮木に逢はぬなりけり
- 歌の意味
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長い劫を尽くして御手洗川に住む亀であるので、仏法の浮木にめぐりあうことができないのだった。
- 鑑賞
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巻第二十 哀傷 1337
詞書「女院御八講捧物に、銀して亀の形を作りて詠み侍りける」
長い劫を尽くして御手洗川に住む亀なので、仏法の浮木に逢えないのだったと詠む歌である。詞書から、女院の法華八講の捧げ物として、銀で亀の形を作り、それに添えて詠んだ歌とわかる。女院は一条天皇の母、東三条院藤原詮子である。盲目の亀が大海で浮木の穴に出会うことのまれさを、仏法に会いがたいことにたとえる盲亀浮木の教えを踏まえ、神に仕える斎院の身では仏法に近づけないと、賀茂社の御手洗川に住む亀に我が身を重ねて詠んでいる。
作者の「斎院」は選子内親王である。村上天皇の皇女で、五代の天皇にわたって長く賀茂の斎院を務め、大斎院と呼ばれた。
法華経の妙荘厳王本事品などに見える、盲亀浮木のたとえを踏まえている。
初句「こふつくす」は、「こふ」が長い時を表す仏教語の「劫」と、仏法を「恋ふ」を掛けるとみられる。長い劫を尽くす、の意となる。
二句「御手洗川の」は、賀茂社の御手洗川の、の意で、作者が仕える賀茂の社をいう。
三句「亀なれば」は、亀であるので、の意で、捧げ物の銀の亀と、斎院である我が身を重ねている。
四句「法の浮木に」は、仏法の浮木に、の意で、盲亀浮木のたとえをいう。
結句「逢はぬなりけり」は、逢えないのだった、の意で、「けり」は気づきの詠嘆を表す。神に仕える身として仏法に会えないことを嘆いている。
こふ:長い時を表す仏教語の「劫」と、「恋ふ」を掛けるとみられる
うきぎ:浮木。水に浮かぶ木
はつかう:八講。法華経八巻を八座に分けて講じる法会
ささげもの:捧物。仏前に供える品
- 作者
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選子内親王
- 出典
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拾遺和歌集
- 前の歌
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ささなみや志賀の浦風いかばかり 心の内の涼しかるらん
- 次の歌
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いつしかと君にと思ひし若菜をば 法の道にぞ今日は摘みつる