恋ひ死なん涙の果てや渡り川
深き流れとならんとすらん
- 歌の意味
-
恋い死にするまで流し続ける涙の行き着く果ては、死者が渡るという三途の川の、深い流れとなろうとしているのだろうか。
- 鑑賞
-
巻第十二 恋歌二 759
詞書は前の歌に続き「題しらず」
恋い死にする涙の果ては、渡り川の深い流れとなろうとするのだろうか、と詠む。恋のために流し続ける涙はやがて自分を死に至らせ、その涙の果ては、死者が冥途で渡るという三途の川の深い流れとなるのだろうと、死後にまで及ぶ恋の悲しみを表している。
作者の「源光行」は源光季の子である。鎌倉幕府にも仕えた官人で、「源氏物語」の本文を整えた河内本の校訂者として知られる。
初句の「恋ひ死なん」は本巻の第七百二十二首、第七百三十首、第七百六十二首と同じである。また第七百六十二首も「渡り川」を詠み、本歌が涙が渡り川の深い流れとなると詠むのに対し、第七百六十二首は渡り川に逢う瀬はないと詠んで、同じ渡り川をめぐって対をなしている。
初句「恋ひ死なん」の「ん」は推量の助動詞「む」の連体形で、恋い焦がれて死ぬであろう、の意である。本巻の第七百二十二首、第七百三十首、第七百六十二首も同じ初句で始まる。
二句「涙の果てや」の「果て」は行き着く先、「や」は疑問の係助詞で、結句の「らん」と係り結びをなす。
三句「渡り川」は、死者が冥途へ行く途中で渡るという三途の川である。本巻の第七百六十二首の三句と同じ語である。
四句「深き流れと」は、深い流れと、の意で、涙の多さを示す。
結句「ならんとすらん」の「らん」は推量の助動詞「らむ」の連体形で、二句の「や」の結びである。なろうとしているのだろうか、の意である。
わたりがは:死者が冥途へ行く途中で渡るという川。三途の川
- 作者
-
源光行
- 出典
-
千載和歌集
- 前の歌
-
逢ふことのかく難ければつれもなき 人の心や岩木なるらん
- 次の歌
-
我が袖は潮干に見えぬ沖の石の 人こそ知らね乾く間ぞなき