今ははや打ち解けぬべき白露の
心おくまで夜をや経にける
- 歌の意味
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今はもう打ち解けてよいはずなのに、白露が置くように、心に隔てを置くほどまでに、夜を重ねてしまったのだろうか。
- 鑑賞
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巻第六 秋歌中 284
詞書「返し」
今はもう打ち解けてよいはずなのに、白露が置くように、心に隔てを置くほどまで夜を重ねてしまったのだろうかと返した歌である。夜々を重ねたという相手の言葉を逆手にとり、それほど長い仲なのに、なお心に隔てがあるのかと切り返している。
前歌の第二百八十三首と贈答をなす。本巻の第二百八十一首から続いた四首の贈答は、本歌で結ばれる。
作者の「大輔」は源弼の娘と伝えられる女房である。醍醐天皇の中宮藤原穏子に仕えたとされ、藤原実頼、師輔の兄弟らと多くの贈答歌を交わした。
初句「今ははや」は、今はもう、の意である。
二句「打ち解けぬべき」の「ぬべき」は強意と当然で、きっと打ち解けるはずの、の意である。「解け」は露が消える意も響かせ、「白露」の縁語となっている。
三句「白露の」は、白露が、の意で、次の「おく」を導いている。
四句「心おくまで」の「おく」は、露が「置く」意と、心に隔てを「置く」意を掛けた掛詞である。前歌の初句「おき明かす」の掛詞を受けている。
結句「夜をや経にける」の「や」は疑問の係助詞で、連体形「ける」と係り結びをなし、夜を重ねてしまったのだろうか、の意である。前歌の「経にければ」を受けている。
こころおく:心に隔てを置く、気がねする意に、露が「置く」意を掛ける
- 作者
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大輔
- 出典
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後撰和歌集
- 前の歌
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おき明かす露の夜な夜な経にければ まだき濡るとも思はざりけり
- 次の歌
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白露の上はつれなくおきゐつつ 萩の下葉の色をこそ見れ