唐衣たつを惜しみし心こそ
ふたむら山の関となりけめ
- 歌の意味
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唐衣を裁つように、あなたが旅立つのを惜しんだ私の心こそが、二村山の関となってあなたを引き止めたのだろう。
- 鑑賞
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巻第十一 恋歌三 713
詞書「返し」
あなたの旅立ちを惜しんだ私の心こそが、二村山の関となってあなたを止めたのだろう、と詠んだ返歌である。男が戻ってきたのは自分の心が関となって引き止めたからだと、喜びとともに応じている。
前歌の第七百十二首に対する返しで、贈られた綾に合わせて衣の縁語を用いている。
作者は「よみ人しらず」で、詠み手の名は伝わらない。詞書によれば、前歌の作者が知り合った女の歌である。
初句「唐衣」は、中国風の美しい衣で、「裁つ」を導く枕詞として用いられている。前歌の「呉服」に応じ、衣にかかわる語で返している。
二句「たつを惜しみし」の「たつ」は、旅に「発つ」と衣を「裁つ」を掛ける掛詞である。「裁つ」は初句の「唐衣」の縁語となっている。
三句「心こそ」の「こそ」は強めの係助詞である。
四句「ふたむら山の」は、前歌の四句「ふたむら山も」を受けたもので、地名の二村山と贈られた綾の「二むら」を掛ける掛詞である。
結句「関となりけめ」は、関となったのだろう、の意で、三句の「こそ」を受けて已然形「けめ」で結ぶ係り結びとなっている。
からころも:中国風の美しい衣
たつ:旅に「発つ」意と、衣を「裁つ」意を掛ける
ふたむら:地名の二村山の意と、布の二反を表す「二むら」を掛ける
- 作者
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よみ人しらず
- 出典
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後撰和歌集
- 前の歌
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呉服あやに恋しくありしかば ふたむら山も越えずなりにき
- 次の歌
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夢かとも思ふべけれどおぼつかな 寝ぬに見しかば分きぞかねつる